Аркан № 16 «Башня»
Другие возможные названия: «Дом Божий», «Дом Бога», «Башня, Порожденная Молнией», «Разрушенная Башня», «Богадельня», «Небесный Огонь», «Стрела», «Разрушение Природы», «Астральное Принуждение», «Логическое Исключение» и другие.
Традиционное изображение: в центре карты находится кирпичная башня с тремя окнами, расположенными на двух уровнях. Вследствие мощного разряда небесного огня (часто изображаемого в виде молнии, исходящей от Солнца) от башни отделяется верхняя коронообразная терраса, и на землю падают две человеческие фигуры, одна из которых часто изображается с короной на голове. Со всех сторон сооружение окаймлено разноцветными кружками (или желтыми каплевидными — в виде еврейской буквы «Йод» — образованиями).
Возможное оккультное значение: «Башня» представляет собой символ тела, «сгущенного» Божественным Творцом (при помощи подчиненного ему «Дьявола») для того, чтобы оно служило проводником, или оболочкой для духа.
Всегда открытые двери, служащие для входа и освещения низшей части сооружения, символизируют примитивное понимание. Левое окно второго этажа открыто для знаний, которые можно накопить через опыт и подвергнуть сознательному анализу. Правое — для света разума, который упорядочивает полученные знания в философские понятия и концепции. Верхнее окно является окном веры или абстрактных обобщающих рассуждений. Наконец, терраса «Башни» служит для созерцания Божественного Неба, однако вход на нее разрешен только людям, сумевшим в процессе продвижения по «Королевской Дороге» приобрести мистическую чувствительность и благородный пыл, ведущий к видению Бога. Если человек, не сумевший получить эти качества, все же посмел вступить на террасу, он обязательно будет свергнут с нее Божественным огнем.
Это непреложное правило, ибо по законам Мироздания все неразумное само обрекает себя на крах и гибель. При этом два низверженных персонажа символизируют собой как тело человека, которое действительно погибает при падении1, так и его бессмертный дух (представленный фигурой с короной на голове).
То есть, невзирая на очевидную картину разрушения, шестнадцатая карта несет в себе глубокий философский оптимизм, основанный на том, что на месте этой «Башни» (разрушенного человеческого тела) обязательно будет воздвигнуто новое сооружение и коронованная особа (бессмертный дух человека) снова сможет начать свое восхождение на террасу Лицезрения Неба (Бога). Одним словом — работа Великого Творца над созданием Мира все еще продолжается, Великое Делание находится только в самом разгаре и его окончание еще впереди!
В масонской интерпретации «Башня» представляет собой правую колонну «Йахин». Первая буква названия этой колонны — «Йод» (означающая «Он устанавливает», «Он основывает») — символизирует собой огонь, или даже «первоогонь» (от лат. primus — «первый»), с которого, по образному высказыванию Булгакова, «все начинается и которым все заканчивается».
Возможные прорицательные толкования: разрушение; материализация, сгущение, затвердение; мания величия; кара за гордыню, неудача, сопровождающая невежду в попытке познания и покорения неизвестного ему объекта, и другие.
* * *
Итак, приступим наконец к нашей работе — к обнаружению признаков Аркана «Башня» в двадцать седьмой главе романа.
Открываем ее и...
И тут же, пожалуй, можем ее... и закрыть.
Сразу же закрыть уже на одном названии этого раздела!
Разве это название — «Конец квартиры № 50» — не адекватно прямому смысловому значению шестнадцатой карты — разрушению («концу») «Божьего Дома»?
Да, да, именно «Божьего Дома», находящегося в этой квартире — в квартире с ее «пятьюдесятью» Вратами Света, прохождение которых и может привести человека к познанию Бога!
Причем временным хозяином ее был — как нам уже удалось установить ранее — вовсе не дьявол, а «Маг» (или «Фокусник»), не правда ли?
Но если это так, то разве забыли вы, что во вселенском масштабе этот первый Аркан как раз и символизирует собой Бога?2
То есть в самом названии главы действительно содержится абсолютно точное смысловое название этого Аркана — «Конец квартиры Бога»!
Если вы все же будете настаивать на том, что Воланд был дьяволом (а в принципе, почему бы «Магу» и «Фокуснику» не предстать перед нами и в образе того же «Дьявола»?), то...
Тогда — такой аргумент:
«В Италии в XV—XVI вв. эта карта называлась... (внимание!) «Домом Дьявола»»3!
Серьезный аргумент?
Итак, что же будем делать?
Остановимся на названии и перейдем к следующей главе?
А вдруг это просто случайность?
Просто — очередная (!) «случайность»?
Ну, хорошо, чтобы у нас окончательно исчезли все сомнения, давайте пройдемся и по этому отрезку Дороги Познания (не зря же Мастер выложил его для нас?):
«Когда Маргарита дошла до последних слов главы «...Так встретил рассвет пятнадцатого нисана пятый прокуратор Иудеи Понтий Пилат», — наступило утро»...
Да, да, именно таким уже традиционным способом автор и подчеркивает связь этой главы с главой предыдущей.
С главой «Дьявола», или же — Понтия Пилата.
С главой, открывшей нам третий септернер Ключей Книги Тота.
Третий септернер Таро, отвечающий за формирование физического тела.
У вас есть сомнения?
У вас все еще есть сомнения?!
Тогда — третье предложение этой главы:
«Маргарита... ощутила, как изломано ее тело».
Да, да — именно «тело»...
Именно «тело», символом которого как раз и является «изломанная» теперь уже на Аркане... «Башня»!
Ну, что?
Будем продолжать?
Да, все-таки будем продолжать...
И эта глава стоит того, поверьте, чтобы ее продолжить!
«Интересно отметить, что душа Маргариты находилась в полном порядке (а с ней ничего и не может случиться даже в «изломанном теле» — ведь она бессмертна!). Мысли ее не были в разброде, ее совершенно не потрясло то, что она провела ночь сверхъестественно (потому что она обладала, как мы уже убедились, и «мистической чувствительностью», и «благородным пылом» — «пылом Великого Милосердия»)... Словом, знакомство с Воландом не принесло ей никакого психического ущерба (во вступлении к главе говорили мы и об этом)... Она... убедилась в том, что мастер спит... и сама протянулась под противоположной стеной (в точном соответствии с картинкой Аркана, на которой один из персонажей действительно «протянулся под противоположной стеной» разрушенной башни)... молчал весь маленький домишко застройщика (а «молчать» о действительно познанных Тайнах Книги Тота — нашего «зАсТРОйщика» — и является одним из главных принципов Герметизма), и тихо было в глухом переулке.
Но в это время... не спал целый этаж в одном из московских учреждений, и окна («окна» в первом уровне «Башни») в нем, выходящие на залитую асфальтом (символ оболочек бывших энергий?) большую площадь...»
И светились эти окна «полным светом, прорезавшим свет восходящего солнца» (светились они «полным светом» людской гордыни, «прорезавшим» свет «Небесного Огня»4).
«Весь этаж был занят следствием по делу Воланда, и лампы всю ночь горели в десяти кабинетах («десять» Сефирот).
...Теперь следствию по этому странному делу (такому уж «сТРАннОму»?)... надлежало все разносторонние (а Таро наше действительно очень «рАзносТОРоннее»!) и путаные события... слепить в единый ком (то есть речь идет об анализе, обобщении и упорядочивании всех плодов опыта при помощи разума, за что, собственно говоря, и отвечают «верхние окна» нашей «Башни»)».
«Первый, кому пришлось побывать в светящемся электрическом бессонном этаже, был... Семплеяров, председатель акустической комиссии» (а «слух» является одним из самых действенных органов познания).
Накануне в его квартире раздался звонок, и его попросили к телефонному «аппарату». Причем, когда его «обычно очень надменная супруга» (вот и указание на человеческую гордыню) узнала, «откуда спрашивают Аркадия Аполлоновича», она «как стрела (а вот и прямое указание на одно из возможных названий шестнадцатого Аркана — «Стрела»!) полетела в спальню подымать Аркадия Аполлоновича с ложа (!), на котором тот лежал (уж не упавши ли с «Башни»?), испытывая адские терзания при воспоминании о вчерашнем сеансе (совершенно правильно: «вчерашним» — то есть предыдущим — Арканом была карта «Дьявола», который и является владыкой этого «Ада») и ночном скандале (то есть справедливого наказания за гордыню и безверие!), сопровождавшем изгнание из квартиры саратовской его племянницы («сопровождавшем» лишение его «саРАТОвской» колоды Таро за его безверие...)».
И снова о работе следствия: «Само собой разумеется (прямое указание на «окно разума» «Башни» шестнадцатого Аркана), что показания Аркадия Аполлоновича... который... описал и самого таинственного мага (да, да — именно «Мага», а не «Дьявола»!)... значительно подвинули следствие вперед. Сопоставление же показаний (сознательный анализ левого окна «Башни!») Аркадия Аполлоновича с показаниями других (а одним из названий шестнадцатого Аркана как раз и является «Логическое Исключение»!)» позволило установить «квартиру № 50» (то есть саму «Башню»!) на Садовой улице.
«В квартире № 50 побывали, и не раз, и не только осматривали ее чрезвычайно тщательно, но и выстукивали стены в ней, осматривали каминные (связанные с огнем) дымоходы, искали тайников (!). Однако все эти мероприятия никакого результата не дали, и... в ней никого обнаружить не удалось» (обычные «результаты» поиска Неизвестного без Веры в Него)...
При этом «все лица», ответственные за возможное «пребывание иностранных артистов» в Москве «категорически утверждали, что никакого черного мага Воланда в Москве нет и быть не может», так как он не предъявлял никому «своего паспорта... контрактов и договоров» (а «па-спОРТА» и «кОнтРАкТы» и не предлагают никому никаких «договоров»...).
При этом заведующий «программным отделением зрелищной («зрение» — другой вид эмпирического познания) комиссии Китайцев... только разводил руками и поднимал глаза к небу (то есть он дерзнул «поднять глаза к небу» с террасы «Башни»!)».
Через Ключ «Башни» становится ясным и смысл известного случая, происшедшего с председателем «главной зрелищной комиссии» Прохором Петровичем (который, кстати, также «ничего не знал ни о каком Воланде»): вернувшись «на свое место, в свой серый полосатый костюм, Прохор Петрович совершенно одобрил все резолюции, которые костюм наложил во время его кратковременного отсутствия», — «пустой костюм» является той же аллегорией «пустого тела» (или «Башни»), которое душа то покидает, то возвращается в него снова.
Словом, выходило «что-то, воля ваша, несусветимое»: тысячи людей видели Воланда, но найти его не могут. «Что же, позвольте вас спросить: он провалился, что ли, сквозь землю (а на этой карте Уэйта падающие фигуры действительно проваливаются «сквозь землю» в бездну!)... после своего отвратительного сеанса (такого уж «отвРАТительнОго»?)... Но если допустить первое, то... проваливаясь, он прихватил с собою всю головку администрации (а «головка» — «головка» как коронообразная терраса «Башни» — также «проваливается сквозь землю» на Уэйтовской версии шестнадцатого Аркана)».
Опять вспоминается «поведение Тузабубен» (намек на «обоняние» как орган чувственного познания!) и его неудачу в поиске Римского...
Но, имея Ключи к роману, нам — в отличие от этого «следствия» — понятны и причины неудачи «знаменитого Тузабубена», не правда ли?
Ведь ясно, что перевернутое положение «Туза Пентаклей» как раз и означает «неудовлетворенность, неудачи в делах» и... «потерю финансов»5...
Потерю именно «финансового» директора.
Потерю Римского...
Так что не будем терять нашей веры.
И все-таки надо «отдать справедливость (одноименный восьмой Аркан) тому, кто возглавлял следствие. Пропавшего Римского разыскали с изумляющей (снова намек на «разум») быстротой. Стоило только сопоставить (Аркан «Логическое Исключение»!) поведение Тузабубен у таксомоторной стоянки (именно — «ТАксомотоРнОй»!) возле кинематографа (и именно — «кинемаТОгРАфа») с некоторыми датами времени... чтобы немедленно дать телеграмму в Ленинград», где финдиректор и находился...
То есть «стоит» только «сопоставить» все эти события через Ключи Таро — и все Тайны романа сразу же и откроются!
Разве не так?
Возьмем, например, этот же пример: Римский был обнаружен в Ленинграде именно «в номере четыреста двенадцатом гостиницы «Астория»».
На первый взгляд, ни эта цифра «412», ни сама гостиница «Астория» ни о чем таком особенном и не говорят.
У вас даже возникают мысли о том, что автор просто «случайно» выбрал этот номер.
Или, например, что он его выбрал потому, что в этом номере ранее останавливался кто-то из известных ему лиц?
Вообразим даже, что он сам в нем и останавливался (как это, кстати, и утверждают некоторые исследователи его творчества).
Ну и что?
Ему что, очень хотелось бы, чтобы его — настоящего Православного! — каким-то образом соотносили с... Римским?
Вы сами-то в это можете поверить?!
Или...
Впрочем, не лучше ли без всяких «или» взять в руки наши ключи и попытаться раскрыть и эту его загадку?
Ну что, попробуем?
Итак, нам уже хорошо известно, что число «412» является числом «Мага», не так ли?6
Если так, то давайте проведем простую «магическую» операцию — «4» + «12» — и получим именно этот «шестнадцатый номер».
Шестнадцатый номер «гостиницы АсТОРия».
Шестнадцатый номер Таро.
То есть в главе, посвященной шестнадцатому Аркану Книги Тота, Римский нашелся именно в шестнадцатом номере.
В шестнадцатом Аркане «Башня».
Что, разве не об этом хотел нам сказать автор?
Разве не так?
Или вы думали, что мы шутим?
И разве не на то же самое он намекает нам тем, что номер этот был расположен именно «в четвертом этаже», — фактически, на «террасе» нашей «Башни»?!
А само название гостиницы «Астория»7 не говорит ли нам, в конце концов, о той же самой «Башне»?
О башне, с которой наблюдают за звездами?
О «Башне», с которой наблюдают за самой главной — еще Неизвестной многим из нас — Звездой?
А то, что «рядом» с номером Римского «останавливался заведующий репертуаром одного из московских театров»?
Разве это не говорит про принадлежность этой «Башни» именно Таро?
То, что он «заведовал» именно «реперТуАРОм», вам ничего не говорит?
А то, что «реперТуАРОм» именно одного из «ТеАтРОв»?
Тоже ничего?!
Простите, может быть, впрочем, вы даже и про Астромова-Кириченко ничего не слыхали?
И вам не известно, каким он «театром» заведовал?8
А то, что в этом «театре» состоял и один из мастеров Слова с мастерскими инициалами «М.Б.»?
«Макбенак»?
«Мака»?
Нет, шутки — в сторону.
Вернемся к нашей «Башне».
К Римскому, которого нашли в этом номере «в состоянии невменяемости».
То есть — в состоянии «Шута».
Разве не так?
Или вы действительно думали, что мы шутим?
Правильно думали, между прочим...
Но вернемся к нашему следствию.
К следствию, которому пришлось разъяснять и «необыкновенный случай с поющими «Славное море» служащими», и «с лицами, предъявлявшими другим лицам... под видом денег черт знает что».
Удалось ему найти и «след Лиходеева», оказавшегося в Ялте, однако «не удалось поймать... след Варенухи».
Но самым «неразрешимым из всех этих случаев был случай похищения головы покойного литератора Берлиоза прямо из гроба... произведенного среди бела дня»...
Может быть, в связи с этой «неразрешенностью» снова окажем содействие следствию?
Содействие при помощи имеющихся у нас Ключей?
В частности, нам известно, что «окаянные петли (а нет ли здесь, кстати, скрытого намека на синоним «петли» — «Аркан»?) этого сложного дела» осуществляли «двенадцать (12) человек».
«Один (1) из следователей прибыл в клинику профессора Стравинского и первым (1) долгом попросил... список тех лиц, которые поступили в клинику в течение последних трех (3) дней. Таким образом, были обнаружены... Босой и... конферансье, которому отрывали голову (нет ли здесь очередного намека на «оторванную» вершину «Башни»?)... эти двое (2) стали жертвами одной (1) и той же шайки... Но вот Иван Николаевич Бездомный следователя заинтересовал чрезвычайно.
Дверь Иванушкиной комнаты № 117-й (117) отворилась под вечер и в комнату вошел... один (1) из лучших следователей Москвы. Он увидел лежащего (!) на кровати... человека, с глазами, в которых читалось отсутствие интереса к происходящему вокруг, с глазами, то обращающимися куда-то вдаль (к небесам), поверх окружающего (Круг Таро), то внутрь самого молодого человека (очередное указание на герметический постулат «То, что вверху, то и внизу»)».
Все — других цифр далее не следует.
А поэтому считаем имеющиеся.
Причем считаем разными способами.
Во-первых, только сумму указанных однозначных цифр:
1 + 2 + 1 + 1 + 3 + 2 + 1 + 1 + 1 + 7 + 1 = 21.
Двадцать один номерной Аркан из Старшей колоды Таро.
Плюс один «Сумасшедший» в лице того же Иванушки.
Если вам все же хочется увидеть трех «Дураков», идущих через три септернера Старших Арканов, то ведь в этом отрывке как раз и упомянуты еще двое — «Никанор Иванович Босой» и «конферансье».
Теперь считаем только однозначные и двузначные цифры:
12 + 1 + 1 + 3 + 2 + 1 + 1 = 21.
Все тот же результат!
Ну и, наконец, в очередной раз раскроем «загадку № 117» (или вы думаете, что автор «случайно» написал этот номер цифрами, а не буквами, как все остальные числа?), в котором пребывал первый «Сумасшедший», появившийся на страницах этого романа:
11×7 = 77.
Семьдесят семь Арканов полной колоды Таро.
Плюс «Иванушка-дурачок».
Словом, и эта загадка, связанная с «похищением головы покойного литератора Берлиоза», также полностью разгадана, правда?
И все это при помощи все тех же Ключей.
А если без шуток (какие уж тут шутки!), то и ленинградская «Астория», и этот сюжет «похищения головы», и многие-многие иные сюжетные истории романа являются, по существу, всего лишь авторскими «завесами»... к ним же — к этим Ключам...
К настоящим Ключам, при помощи которых и открывается весь замысел его Книги.
К настоящим Ключам Таро Настоящей Книги Тота!
И мы нарочно решили в очередной раз упомянуть об этом именно в этой главе — в главе, посвященной шестнадцатому Аркану, «Башня».
Хотя, справедливости ради, все же заметим, что первым это сделал сам автор, а мы только вторим ему...
Ну скажите сами, разве не логично было бы именно в этом Аркане еще раз напомнить о последствиях, которые ждут каждого профана, дерзнувшего взглянуть на Небо с террасы «Башни»?!
Или же порассуждать о Добре и Зле?
О Боге и Дьяволе?
О Боге, будучи неверующим...
Будучи неверующим, в отличие от самого Дьявола!
Или же «захотевшего» и «дерзнувшего» что-либо «узнать» — и после этого не сумевшего «молчать»?
Либо же познавшего Истину, но затем отвернувшегося от нее?
Результат будет один — «Небесная Кара»9 и обязательное низвержение с «башни» своей гордыни!
Низвержение, зашифрованное в романе и отрезанной головой Берлиоза, и убийством барона Майгеля, и смертью предателя Иуды...
Или вы думаете, что автор случайно назвал Берлиоза именем «Михаил» — по-еврейски означающим «Как Бог» (Ми ка Эль)?
Или случайно он выбрал для героя именно эту фамилию, повторяющую фамилию известного композитора Гектора Берлиоза?
Да, да — именно «композиТОРА гекТОРА беРлиОЗА», с трижды повторенным здесь Ключом к нашей Книге Тота!
Или...
А впрочем, подобных «или» в Книге так много, что только этому можно посвятить целую книгу.
Так что вернемся к нашей работе.
Словом, пришел следователь к Ивану Бездомному потолковать «о позавчерашних происшествиях на Патриарших прудах».
«О, как торжествовал бы Иван (именно «ТОРжествовАл»!), если бы следователь явился к нему пораньше... когда Иван... страстно (и именно «стРАсТнО»!) добивался того, чтобы выслушали его рассказ о Патриарших прудах... Но, увы, Иванушка совершенно изменился за то время, что прошло с момента гибели Берлиоза... Поэта больше не трогала судьба Берлиоза».
А далее следует и объяснение такого изменения (причем коренного изменения в лучшую сторону).
Дело в том, что перед «приходом следователя Иванушка дремал лежа, и перед ним проходили некоторые видения»...
То есть он медитировал — медитировал, как и мы с вами.
А теперь посмотрим, над чем именно:
«Так, он видел город сТРАнный (!), непонятный (!), несуществующий (не «город» ли Таро), с глыбами мрамора (необработанный философский камень!), источенными колоннадами (прямой признак масонской ложи и целой серии Арканов Таро — № 2, № 5, № 8 и так далее), со сверкающими на солнце (Аркан «Солнце») крышами... с... безжалостной (!) башней (а вот вам и точное название Аркана «Башня», в котором мы сейчас и находимся!!!) Антония... В дремоте перед Иваном являлся... человек... с издерганным желтым лицом... ненавистно глядящий в пышный и чужой сад («Дьявол»). Видел Иван и безлесый желтый холм с опустевшими столбами с перекладинами (признак Аркана «Висельник» с точнейшим описанием изображенной на нем виселицы!)»...
Словом, как только «Безумец» отказался от мирской суеты и стал на Дорогу Познания, тут же стали перед ним открываться настоящие трансцендентные видения архетипов!
Однако следователь, не зная этого (его нового состояния), продолжает допрос:
«Скажите, Иван Николаевич, а вы-то сами как далеко были от турникета (настоящее «Колесо Фортуны»!), когда Берлиоз свалился (да, да — именно «свалился» — «свалился» как будто с «Башни»!) под трамвай?»
И далее:
«Вы хорошо помните, что он [«клетчатый»] не подходил к турникету в тот момент, когда Берлиоз упал?» (Не «поскользнулся», «не попал под трамвай», а именно «упал» — как падают с той же «Башни»!)
Вскоре следователь прощается с ним и выражает надежду на то, что «вскорости вновь будет читать его стихи». Но Иван Николаевич категорически заявляет, что «больше стихов писать не будет». И, не реагируя на вежливое замечание следователя про его временную «депрессию», которая «скоро пройдет», Иван категорически заявляет: «Нет... это у меня никогда не пройдет... Стихи, которые я писал, — плохие стихи, и я теперь это понял»...
Перед нами настоящий посвященный, отказавшийся от опостылевшей ему ненужной мирской суеты с ее, говоря авторским языком, «Взвейтесь!» да «развейтесь!».
Следователь «ушел от Иванушки, получив весьма важный материал. Идя по нитке событий с конца к началу, наконец удалось добраться до того истока (?), от которого пошли все события».
Теперь, проанализировав всю имеющуюся у него информацию, следователь приобрел уверенность «в том, что Берлиоз бросился под трамвай (или свалился под него), будучи загипнотизированным» — то есть в точном соответствии с идеей шестнадцатого аркана Таро, невежественный Берлиоз «сваливается» (неплохое авторское «уточнение», не так ли?) с «Башни».
Вот такой он, «исток, от которого и пошли все события» в данном романе...
Исток Бессмертной Книги Тота, исток Таро.
Далее идет прямое описание «Башни».
Судите сами:
«В трижды проклятой квартире... кто-то был. По временам эта квартира отвечала то трескучим, то гнусавым голосом (то есть два голоса двух разных людей, изображенных на Аркане)... иногда в квартире открывали окно (окно познания)... на крыше у дымовых труб (символическое изображение террасы с «зубьями короны» в виде «труб»)...».
Далее описывается возвращение из Крыма Степы Лиходеева, который рассказал следствию, что Маг «ухитрился выбросить (!) этого же Степу вон из Москвы за бог знает какое количество километров. Материалу, таким образом, прибавилось, но легче от этого не стало, а, пожалуй, стало даже чуть-чуть потяжелее (все та же мысль: анализ материалов, получаемых эмпирическим путем без наличия Веры, никогда не приводит к положительным результатам!), ибо очевидным становилось, что овладеть такою личностью, которая проделывает штуки вроде той, жертвой которой стал Степан Богданович, будет не так-то легко (да, да — чтобы стать настоящим «Магом», нужно пройти «нелегкий Путь овладения Таро»)... Лиходеев, по собственной его просьбе, был заключен в надежную камеру».
Теперь перед следствием предстает Варенуха, который вернулся в свою квартиру после почти двух суток отсутствия. «Блуждая глазами, он начал врать, что в одиночку напился пьяным... после чего... где-то еще пил старку... где-то валялся (!) под забором» и тому подобное. И лишь «после того, как... сказали, что он своим поведением, глупым (нулевой Аркан, «Глупец») и безрассудным, мешает следствию... и за это, конечно, будет отвечать», Варенуха признался, что врет он «исключительно из страха, опасаясь мести воландовской шайки», и попросил «быть запертым в бронированную камеру».
Затем привели «психически расстроенного» (еще один «Сумасшедший») Римского, который также попросил заключить его «в бронированную камеру».
В надежную и бронированную камеру...
В надежную и бронированную камеру, чтобы... самим начать этот Путь!
Путь, прохождение которого приводит к невиданным результатам.
К результатам, невольными свидетелями которых они и явились.
И в результате поняли то, что Путь начинается именно с надежной и действительно бронированной от людского невежества, от окружающей нас суеты камеры — с Камеры размышлений...
Но, впрочем, не будем далее об этом.
Вернемся к нашему «следствию».
Перед которым теперь предстала Аннушка.
Ее рассказ «о вылетающих из окна (!) дома на Садовой людях (а это просто «случайное», но вместе с тем совершенно точное описание «ландшафтика» шестнадцатой карты с «вылетающими» из «Башни» людьми!)... был выслушан внимательно».
Потом «вереницей пошел целый ряд людей»: сосед Маргариты по нижнему этажу Николай Иванович, который, в частности, рассказал, что домработница Маргариты Наташа «вылетела из окна» (и это — тоже «случайность»).
Тем временем в городе «возникали... совершенно невозможные слухи, в которых крошечная доля правды была изукрашена пышнейшим враньем».
Например, за «пышнейшее вранье» они восприняли информацию о том, что в городе «накрыли типографию фальшивых бумажек волшебного типа на Садовой улице» (а «крошечная доля правды» состоит как раз в том, что «типография» была на самом деле «ТипОгРАфией» Таро, которая и выпускала эти «фальшивые бумажки волшебного типа»). А также о том, что «какая-то шайка украла пятерых заведующих в секторе развлечений» (а это самое «пышнейшее вранье», что «сектором» чувственного познания человека «заведуют» только пять его органов чувств — слух, зрение, обоняние, вкус и осязание; «крошечная же правда» состоит в том, что главным его инструментом является Интуиция).
Ну и наконец, ближе «к обеду», следствием были получены важные сведения о том, что «проклятая квартира опять подала признаки жизни (а об этом мы уже и говорили: тело как внешняя оболочка человеческого духа то умирает, то вновь «подает признаки жизни»)... в ней открывали окна (и снова эти «окна»: разве вы не заметили, что, несмотря на многочисленные описания «квартиры № 50», только в данной главе делается постоянный акцент на эти важные для смысла именно шестнадцатого Аркана «окна»?)... и что в окне видели... греющегося на солнце («Солнце» — один из признаков нашего Аркана) черного кота».
И снова набор чистых цифр в небольшом абзаце.
И неужели же нам стоит их проверять?
После всего сказанного?
Ну, хорошо, хорошо.
Воля ваша.
Итак:
«Около четырех (4) часов жаркого дня большая компания мужчин... высадились из трех (3) машин, несколько не доезжая до дома № 302-бис (302) по Садовой улице. Тут приехавшая большая группа разделилась на две (2) маленьких, причем одна (1) прошла... прямо в шестое (6) парадное, а другая открыла обычно заколоченную маленькую дверку, ведущую на черный ход, и обе стали подниматься по разным лестницам к квартире № 50» (50).
Итак, перед нами вновь предстали две группы чисел, обозначенных прописью и цифрами.
Цифры, приведенные автором в числовом виде, конечно же, означают Древо Жизни («302-бис») с расположенными на нем 50 Вратами Познания («квартира № 50»).
А сложение цифр, написанных словами, дает нам прямое указание на Аркан № 16, «Башня», куда, по замыслу автора, и направлялась эта группа людей: 4 + 3 + 2 + 1 + 6 = 16.
Словом, группа подходит к нашей магической квартире — и к «Дому Бога», и к «Дому Дьявола» (и разве это не магия?). И конечно же, вся наша магическая компания в ней в полном составе и находилась: Азазелло с Коровьевым завтракали, Воланд был в спальне, а кот Бегемот — на кухне, «валяя дурака («Дурака»), по своему обыкновению». Услышав «шаги на лестнице», Коровьев и Азазелло сразу же высказали предположение о том, что это их «идут арестовывать» и... спокойно продолжили свой завтрак. И знаете, между прочим, почему они так спокойно на все это отреагировали? Вы разве еще не догадались? Да, да, именно поэтому — потому что все они и были настоящими магами...
И снова серия цифр:
«Подымающиеся... были на площадке третьего (3) этажа. Там двое (2) каких-то водопроводчиков возились с гармоникой парового отопления. Шедшие обменялись с водопроводчиками выразительным взглядом.
— Все дома, — шепнул один (1) из водопроводчиков...
Тогда шедший впереди... вынул... черный маузер, а другой, рядом с ним, — отмычки (уж не от этого ли романа «отмычки»?). Вообще, шедшие в квартиру № 50 были снаряжены (?) как следует. У двух (2) из них... были... шелковые сети. Еще у одного (1) (особое внимание!) — аркан (!) (шедшие в «Дом Божий» люди были «снаряжены» именно «АРКАНОМ»! Арканом, через который этот «Божий Дом» и познается!), еще у одного (1) — марлевые маски и ампулы с хлороформом (уж не для того ли, чтобы усыпить нашу бдительность?).
В одну (1) секунду была открыта парадная дверь в квартиру № 50, и все шедшие оказались в передней... вторая (2) группа с черного хода подошла также своевременно»...
Ну и как?
Как вам все это?
И что теперь будем делать?
Что будем делать после этого «Аркана»?
После этой последней авторской расшифровки?
После расшифровки всего его замысла?!
Замысла о построении романа на основе магических Арканов Таро.
Мы ведь не станем после этого заниматься перепроверкой его мастерства? Дальнейшей перепроверкой Мастерства настоящего Мистического Мастера.
Записавшего настоящую Мистическую Книгу Тота — Книгу про Мима. Про самого настоящего Мима под видом Мастера и Маргариты.
Под видом двух «Мимов», посвященных в Мистерии Тота.
В Мистерии истинного познания Неизвестного.
Неизвестного еще многим из нас Бога.
Создавшего все во Вселенной.
Абсолютно все вокруг!
И все, и... всех.
Не так ли?
Мы и так теперь поверим, что в вышеуказанном отрывке заключена именно полная колода мистических карт Таро, состоящая из двадцати двух Старших Арканов?
Ведь так?
Или... проверим?
И все-таки проверим?!
Ну, воля, как говорится, ваша:
3 + 2 + 1 + 5 + 0 + 2 + 1 + 1 + 14 + 5 + 0 + 2 = ...23.
Что такое?
Что за чертовщина?!
Откуда здесь 23 карты, вместо положенных 22?!
Впервые за все наши многочисленные подсчеты — нестыковка!
Полный провал...
Что-то здесь не так...
Ну-ка посмотрим еще раз на текст:
«Подымающиеся... были на площадке «3» этажа. Там «2» каких-то водопроводчиков... «1» из водопроводчиков... в квартиру № «50». У «2» были сети. Еще у «1» — аркан, еще... еще» — стоп!
Все.
Все ясно!
Все абсолютно ясно:
мы и должны здесь получить именно 23 Аркана!
Ведь четко же сказано, что у одного из пришедших с собою был «еще» один «аркан» — наш «лишний», двадцать третий Аркан!!!
Аркан, через который автор и... проверил нашу Веру!
Проверил, готовы ли мы с вами выйти на террасу «Башни» для настоящего созерцания Бога.
Действительно — полный провал...
Вот вам и «хлороформ»...
И неудачная шутка про «бдительность».
Ну да ладно... шутки, как говорится, — в сторону.
Вернемся к этой удивительной книге — Книге Тота, так мастерски зашифрованной под названием «Мастер и Маргарита».
И как же можно к ней не вернуться (не вернуться с еще большей верой в нашу правоту!), когда к ранее спрятанным Арканам Таро в виде «карт» (так причудливо тасуемых на протяжении всего романа!), «Ключей» (например, в руках у мастера в клинике Стравинского или в куролесовской фразе: «Ключи! Ключи мои»!), «магических червонцев», «бумажек волшебного типа» и тому подобное на сцену — без всяких этих «марлевых масок» — выходят и сами «Арканы» собственной персоной!
Мы — на верном пути.
Дальше!
«На этот раз, если и не полная, то все же какая-то удача была налицо», так как, войдя в квартиру, группа хорошо «снаряженных» людей увидела, что «в гостиной на каминной полке, рядом с хрустальным кувшином, сидел громадный черный кот. Он держал в своих лапах примус.
В полном молчании вошедшие в гостиную созерцали этого кота в течение... долгого времени...
— Не шалю, никого не трогаю, починяю примус, — недружелюбно... проговорил кот, — и еще считаю долгом предупредить, что кот — древнее и неприкосновенное животное».
Итак, перед нами «на каминной полке», весьма напомнившей нашему медитативному восприятию вершину («террасу») трубообразной башни, сидел прямой потомок «древнего неприкосновенного животного» (уж не намек ли здесь на Древний Египет?) с «примусом» (символом «первоогня», или же — «Небесного Огня»!) «в руках», и «вошедшие» долго «созерцали» (!) его (как будто с «террасы» нашей «Башни»).
И что вы на это скажете?
Все еще недостает аргументов?
Тогда — еще один: до приведенного отрывка в главе три раза упоминалось слово «ход» (наблюдавшие охраняли «не только тот путь... но и черный ход»; другая группа «открыла... маленькую дверку, ведущую на черный ход»; «вторая группа с черного хода также подошла своевременно»).
В вышеуказанном же абзаце четко указывается на «какую-то удачу», которая была налицо, — то есть речь шла о некотором достижении или небольшой победе, не так ли?
Если это так, нам остается только напомнить вам, что шестнадцатый Аркан на Древе Жизни и соединяет собой именно Сефиру № 7, «Победа» (или «Низа»), с Сефирой № 8, «Ход» (или «Слава»)!
Снова не убедительно?
Не убедительно, что речь идет именно о Каббалистической системе Сефирот с расположенными на ней Арканами Таро?
Тогда читайте далее:
«— Ну-с, неприкосновенный чревовещательский кот, пожалуйте сюда.
Развернулась и взвилась... сеть, но бросавший ее... промахнулся и захватил ею только кувшин, который со звоном тут же и разбился».
И как вам это?
Уж не прямое ли здесь указание на сам шестнадцатый Аркан с его «разбитой Башней», символизируемой «кувшином», даже по внешнему виду напоминающим именно это полое сооружение.
«— Ремиз10, — заорал кот, — ура! — и тут он, отставив в сторону примус, выхватил из-за спины браунинг. Он мигом навел его на ближайшего к нему стоящего, но у того раньше, чем кот успел выстрелить, в руке полыхнуло (!) огнем (точное описание карты «Башня» с «полыхающим» над ней «Небесным огнем»!), и вместе с выстрелом... кот шлепнулся вниз головой (!) с каминной полки на пол (а здесь — такое же точное описание этого Аркана с «человеческой фигурой, падающей на землю вниз головой»)...».
Далее, кот «напился бензину» из примуса и как ни в чем не бывало «вскочил живой и бодрый» (уж не про низверженного ли это с нашей «Башни» человека с короной на голове, символизирующей его бессмертный дух?).
После этого он вмиг оказался на карнизе, его руки «вцепились в гардину («завесу») и сорвали ее вместе с карнизом, отчего солнце (!) хлынуло (!) в затененную комнату».
Тут же кот перепрыгивает на «люстру, висящую в центре комнаты» и пристраивает свой примус «между ветвями люстры» (ну разве эта «люстра» не напоминает вам Солнце, а «примус» — вырывающийся из него огонь?!).
Начинается активная и суровая перестрелка кота с пришедшими его арестовывать: «Грохот потряс квартиру (вот вам и гром, сопровождающий мощную молнию!). На пол посыпались хрустальные осколки из люстры (а это — разноцветные «шарики», окутывающие практически всю «Башню»!), треснуло (а «Башня» изображена на «картинке» этого Аркана именно «треснутой»!) звездами зеркало на камине, полетела штукатурная пыль (символ остатков человеческих энергий), запрыгали по полу отработанные гильзы (кирпичи, выпавшие из сооружения треснувшей «Башни»), полопались стекла в окнах (без комментариев!), из простреленного примуса (Солнца) начало брызгать бензином (огнем — «Небесным Огнем»!)...». Пришедшие «бешено стреляли» в кота «из маузеров в голову, в живот, в грудь и в спину».
Однако «длилась эта стрельба недолго и сама собою стала затихать. Дело в том, что ни коту, ни пришедшим она не причинила никакого вреда (и опять о бессмертном духе). Никто не оказался не только убит, но даже ранен... Первая же рана кота... была не чем иным, как фокусом и свинским притворством»...
А это небезынтересно!
Дело в том, что в некоторых колодах Таро — в Парижской, например, — на картинке шестнадцатого Аркана «Башня» заменена изображением Ада с находящимся в нем чудовищем со «свиным» рылом, пожирающим проклятых, которых Дьявол призывает барабанным боем11 (весьма напоминающим «револьверно-пистолетный бой»).
Ну и наконец, пришедшие сделали «еще одну попытку добыть кота. Был брошен аркан (именно «АРКАН»!), он зацепился за одну из свечей (уж не напоминает ли вам вытянутая вверх конфигурация «Башни» именно «свечу»?), люстра сорвалась (как внезапно «срывается» мощный «Огонь Небесный»). Удар ее потряс, казалось, весь корпус дома (уж не «удар» ли это исходящей от Солнца молнии, который и «потряс» нашу «Башню»?)... Присутствующих окатило осколками (снова и снова частички оставшихся человеческих энергий!), а кот... уселся высоко под потолком на верхней части золоченой рамы каминного зеркала».
Вскоре всю эту кутерьму «перебил неизвестно (Айн-Соф) откуда послышавшийся... голос», заявивший свое неудовольствие происходящим в квартире, и тогда кот, извинившись перед пришедшими, «швырнул свой браунинг и выбил оба стекла в окне (!). Затем он плеснул вниз бензином, и этот бензин сам собою вспыхнул (!), выбросив волну пламени до самого потолка (!)».
И далее тот же «Небесный Огонь»:
«Загорелось как-то необыкновенно (!), быстро и сильно, как не бывает даже при бензине (!)... начали тлеть рамы в разбитых окнах (!)».
Кот выскочил за окно, по водосточной трубе «взобрался на крышу (то есть на террасу «Башни»!)... и... смылся в заходящем солнце, заливавшем город».
В квартире же «в огне, на том месте, где валялся... кот, показался, все более густея (да, да, именно «густея», — Coagula — как одно из первичных условий образования нового организма), труп бывшего барона Майгеля». Однако вытащить его «уже не было возможности», так как в квартире начался настоящий пожар. Кто-то «на ходу (!) успел набрать телефонный номер пожарной части, коротко крикнуть в трубку:
— Садовая триста два-бис!»
Вскоре в начавшейся панике многие люди также «стали кричать в телефоны: «Садовая! Садовая, триста два-бис!»» (то есть, фактически, трижды повторив адрес «Дома Дьявола» как одно из возможных названий шестнадцатого Аркана Таро!).
Ну и конечно же, указав нам на процесс «Сгущения», автор не забывает и второй связанный с ним магический принцип — «Растворение» (Solve):
«В то время, как на Садовой послышались пугающие сердце колокольные удары... из окна пятого этажа (то есть с террасы «Башни») вылетели (!) три темных, как показалось, мужских силуэта и один силуэт обнаженной женщины».
Всё.
Теперь всё.
Теперь всё абсолютно ясно.
Перед нами действительно намек на то, что эти, «как показалось» нам в начале романа, якобы «темные силуэты» на самом деле таковыми вовсе и не являются!
Нам это только «показалось».
Они — не темные силуэты.
Они — часть той Силы...
И именно — Благо!
Ремиз!
Примечания
1. Эта гибель может выражаться на практике как самой физиологической смертью, так и потерей здоровья и различного рода психическими расстройствами. При этом изображенные вокруг «Башни» шары, или каплевидные образования, являются символом энергий, накопленных человеком на протяжении всей его жизни.
2. См., например: Освальд Вирт. Таро магов. СПб.: Экслибрис, 2003. С. 83.
3. См.: Освальд Вирт. Таро магов. СПб.: Экслибрис, 2003. С. 284.
4. «Небесного Огня» как одного из названий шестнадцатого Аркана Таро.
5. Макс фон Гугенхайм. Таро А.Э. Уэйта. СПб.: Кристалл, 2004. С. 74.
6. См. вступление к двенадцатой главе романа, посвященной первому Аркану «Маг».
7. Слово «Astra» в переводе с латинского означает «звезда».
8. Астромов-Кириченко Борис Викторович — Великий Магистр Ложи «Астрея» (!), действовавшей в Ленинграде (!) в период описываемых Булгаковым событий. Ложа подверглась гонениям со стороны властей. Некоторое время была «усыплена».
9. «Небесная Кара» — одно из названий данного Аркана, а впрочем, не только...
10. «Ремиз» — очередное доказательство нашей правоты относительно того, что мы имеем дело именно с картами! Дело в том, что этот термин употребляется именно в карточной игре (в преферансе) и означает штраф, который взимается с игрока за недобор заявленного числа взяток. Среди профессиональных игроков ремиз в самом начале партии считается хорошей приметой.
11. Освальд Вирт. Таро магов. СПб.: Экслибрис, 2003. С. 161.
| Предыдущая страница | К оглавлению | Следующая страница |