Аркан № 12 «Повешенный»
Другие возможные названия: «Висельник», «Посвященный», «Знающий Истину», «Мессия», «Жертвенность», «Сострадание», «Зодиак», «Утопленник» и другие.
Традиционное изображение: между двух очищенных от веток древесных стволов висит повешенный за одну ногу молодой мужчина. Другая нога согнута в колене. Руки заложены за спину. Между его локтями находятся два мешочка, из которых высыпаются золотые и серебряные монеты. Под ним — пропасть. В некоторых колодах повешенный изображается на обычной «Г»-образной (а на карте А. Уэйта — даже «Т»-образной) виселице.
Возможное оккультное значение: двенадцатая карта открывает собой новый цикл так называемого Пассивного (или «Женского») Посвящения, состоящий из оставшихся десяти Старших Арканов Таро. В отличие от Активного («Мужского») Посвящения, в котором неофит учится абсолютному владению собой — своей волей, своим разумом — за счет возбуждения собственных внутренних энергий («сухой путь» Мага), задача Пассивного Посвящения состоит в самоотречении и полном подчинении внешним влияниям («влажный», или же «мистический» путь, называемый также «Ионическим»)1.
Силуэт фигуры «Повешенного» символизирует собой знак «Завершенного Великого Делания» — крест (как символ завершения) над перевернутым треугольником (символом чаши, принявшей в себя «очищенную воду» — или же совершенствуемую через испытания душу). Перекладина, на которой повешен посвященный, представляет собой образ уже усвоенного Учения, давшего ему магическую Силу абсолютного владения собой, а вместе с тем и окончательное осознание необходимости полного самоотречения и бескорыстного самопожертвования ради «ближнего своего». Теперь целью жизни этого посвященного является искупление собой грехов людей, которые стали жертвами своего невежества и эгоистичных желаний. Главным инструментом реализации такого искупления является, конечно же, его всеобъемлющая бескорыстная любовь, которую и представляют на «ландшафтике» Аркана высыпающиеся из двух мешков накопленные им ранее духовные богатства — золотые (символ здравых идей и приобретенных им знаний) и серебряные (добрые чувства и благие пожелания) монеты.
Согласно Артуру Э. Уэйту, «Повешение» означает отречение, жертвование чем-либо, отказ от меньшего ради получения большего. По его мнению, данная карта символизирует собой бога водной стихии Нептуна, окунающегося в глубины духовного океана.
По мнению Валентина Томберга, двенадцать обрубленных ветвей деревьев, между которыми висит посвященный, символизируют своеобразное сведение двенадцати Знаков Зодиака к «Повешенному», вследствие чего его воля стала тождественной воле Бога. Со своей стороны, быть тринадцатым может означать одно из двух: либо сведение двенадцати к одному — и тогда «Повешенный» олицетворяет фундаментальное единство двенадцати разновидностей воли, — либо кристаллизацию некоего тринадцатого синтетического элемента. В таком случае «речь будет идти о скелете, являющемся конечным кристаллическим образованием «зодиакальной» воли и в то же время принципом и конкретным образом смерти».
Возможные прорицательные толкования: всеобщая трансмутация зла в добро; переоценка ценностей, приоритетов или убеждений; самопожертвование, самоотречение, бескорыстие и другие.
Созвездие — Персей.
* * *
Итак,
«Полночь приближалась, пришлось спешить. Маргарита смутно видела что-нибудь. Запомнились свечи и самоцветный какой-то бассейн (!). Когда Маргарита стала на дно этого бассейна, Гелла и помогающая ей Наташа окатили Маргариту» сначала «кровью»2, а затем и «розовым маслом».
Одним словом, уже в самом первом абзаце делается прямой намек на начало «влажного», или «Женского», посвящения!
После этого «омовения» ее вводят в саму ложу (по тексту: «бросили на хрустальное ложе») и начинают растирать «до блеска... какими-то большими зелеными листьями» (не для этой ли «растирки» и пообрывали «листья» со стволов обрубленных деревьев с Аркана № 12?3).
Вскоре появляется кот и начинает усердно натирать ей ступни, затем на ногах Маргариты оказываются туфли «из лепестков бледной розы» с золотыми пряжками, и вдруг... «какая-то сила вздернула Маргариту (вот вам и прямой образный намек на виселицу, со «вздернутым» на ней посвященным!) и поставила перед зеркалом (символ отражения Духа в материи), и в волосах у нее блеснул королевский алмазный венец (сияющий «венец-нимб в волосах» фигуры «Повешенного» с одноименной карты Артура Уэйта)».
Тут же «явился Коровьев и (внимание!) повесил (в первом же абзаце появляется и прямое указание на наш Аркан «Повешенный»!) на грудь Маргариты тяжелое в овальной раме изображение черного пуделя («черный пудель» как символ покоренного льва, олицетворяющего «темные» силы с одиннадцатой карты!) на тяжелой цепи... Цепь сейчас же стала натирать шею (уж не намек ли на петлю на шее обычных «повешенных»?), изображение тянуло ее согнуться (точный намек на изображение фигуры «Силы» в предыдущем Аркане, закрывшем собой этап Мужского посвящения!). Но кое-что вознаградило Маргариту за те неудобства, которые ей причиняла цепь с черным пуделем. Это — та почтительность, с которою стали относиться к ней Коровьев и Бегемот (обычное почтение к посвященному, сумевшему стать настоящим Магом!)».
Далее Коровьев просит Маргариту не делать на предстоящем балу никому «никакого преимущества» даже в том случае, если «кто-нибудь и не понравится... Нужно полюбить его, полюбить, королева (здесь — весь смысл мешка с серебряными монетами в руках «Висельника», ведь все «люди добрые, злых людей нет на свете», не так ли?).
Тут Маргарита... шагнула из бассейной в полную темноту».
Как и положено в ложах, ее сопровождали два «брата» — Коровьев и Бегемот.
Последний пронзительным визгом подает сигнал — «Бал!», и Маргарита от неожиданности «вскрикнула и на несколько секунд закрыла глаза. Бал упал на нее сразу в виде света, вместе с ним — звука и запаха» (именно так и наступает окончательное просветление — человек начинает видеть, слышать и осязать все, что его окружает, совершенно по-другому, мир предстает перед ним действительно в новом «свете»!).
Маргарита попадает сначала «в тропический лес с лианами и цепляющимися за них попугаями» (а как же проходить дальнейшее посвящение без Древа Жизни с расположенными на нем «лианами» — «Путями Мудрости» и «цепляющимися за них попугаями» — символами Сефирот?!), затем — в прохладный зал «с колоннами из какого-то желтоватого искрящегося камня» (словно бы взятыми с «ландшафтика» Аркана «Повешенный» Марсельского Таро).
Причем возле этих «колонн» стояли «обнаженные негры», с «грязно-бурыми» лицами (очередное напоминание о том, что классический «Дурак» должен быть именно эфиопской наружности).
Перед Маргаритою возникает целая «стена белых тюльпанов» («тюльпанов» на картах Главной колоды действительно много, это — Арканы № «0», «1», «4», «14»), тут же на нее обрушивается «рев труб» (вполне возможно, из двадцатого Аркана, «Суд»), и она второй раз проходит омовение в виде «взмыва (!) скрипок, окативших (!) ее тело, как кровью».
Это играл оркестр «человек в полтораста» (это просто: 1 + 5 + 0 = 6; 6: 1 + 2 + 3 + 4 + 5 + 6 = 21, — двадцать один Старший Аркан Таро).
Маргарита приветствует дирижера, который словно «Маг» с первого Аркана, «левую руку приложил к груди, правой продолжая махать оркестру белым жезлом».
Ну и далее:
«— Кто дирижер? — ...спросила Маргарита.
— Иоганн (Johannes — Иоанн) Штраус, — закричал кот, — и пусть меня повесят (именно «повесят»!) в тропическом саду4 на лиане (вот интересно — без шуток, — а можно ли «повесить» на шероховатой и жесткой «лиане» человека за голову?!), если на каком-нибудь балу когда-либо играл такой оркестр».
Итак, у вас еще остались сомнения относительно того, что именно в этой главе, посвященной Аркану «Повешенный», и начинается цикл «Ионического Посвящения»?
Или же традиционного Иоанновского масонства?
«Случайность»?
Тогда далее!
«В следующем зале не было колонн, вместо них стояли стены красных... молочно-белых роз» (намек на розенкрейцеровский аспект эзотеризма) и «вскипало пузырями в трех бассейнах (снова намек на «влажное посвящение»), из которых был первый — прозрачно-фиолетовый, второй — рубиновый, третий — хрустальный (а голубой, красный и белый цвета как раз и являются символическими цветами Иоанновского масонства!)».
Снова перед ней дирижер («Маг»), который согнулся перед Маргаритою так, «что руками коснулся пола («Все, что вверху, то и внизу»), потом выпрямился и... вскричал:
«Аллилуйя!» («Аллилуйя!» — точное восклицание Иоаннитов во время празднования Божьего Воскресения из мертвых и Его победного вознесения на небеса5)».
Затем этот дирижер «хлопнул себя по коленке раз, потом накрест (!) по другой — два, вырвал из рук у крайнего музыканта тарелку, ударил ею по колонне (!)6.
Улетая, Маргарита видела... что виртуоз-джазбандист... бьет по головам джазбандистов своей тарелкой («дирижер» — или же мастер, — «бьющий по головам» своих «учеников ТАРелкОй», как прямое указание на традицию восхождения в этой ложе именно при помощи Арканов Таро) и те приседают в комическом ужасе».
Наконец она вылетела на какую-то площадку, на которой «глаза слепли от света, льющегося из хрустальных виноградных гроздьев (об этом чуть-чуть позднее). Маргариту установили на место (согласитесь, что «установить» человека «на место», как какой-то предмет является не совсем корректным высказыванием по отношению к нему, не так ли? — вместе с тем «установлением Арканов на свои места» как раз и занимается тарология!), и под левой рукой у нее оказалась низкая аметистовая колонка (без комментариев!)».
Затем «какой-то чернокожий (опять «Шут»!) подкинул» ей под ноги «подушку с вышитым на ней золотым пуделем (символом льва как одного из признаков Аркана «Сила»7), и на нее она... поставила, согнув в колене (вот вам и «согнутое колено» фигуры «Висельника»!), свою правую ногу»8.
Маргарита оглянулась кругом и увидела, что сзади нее находится «ледяной бассейн» (символ «влажного посвящения»), а у левой ноги — «теплый и мохнатый» кот Бегемот9.
А далее — все те же признаки: и «лестница», символ Пути Восхождения; и «бинокль» как символ вечности — ∞; и снова «швейцарская» с ее «Стражами Порога»; и доносящиеся издалека «трубы» как прямой признак Аркана «Суд» и многое, многое другое, о чем можно было бы нам с вами и поговорить, но...
Но, как мы договаривались в самом начале, основное внимание в этой главе нужно все-таки уделить поискам признаков Аркана «Повешенный».
К делу!
А дел тут хватает!
Вот, например, Маргарита задает, казалось бы, невинный вопрос относительно прибытия гостей, а Коровьев ей снова про тот же Аркан: в гостях, мол, «недостатка не будет», но он лучше «предпочел бы рубить дрова (!), вместо того чтобы принимать их»...
И что, разве это не очевидное указание на «обрубленные» стволы деревьев, которые изображены на карте «Повешенный»?
Нет?
Тогда вот вам Бегемот с очередным намеком: «Что рубить дрова (!)... я хотел бы служить кондуктором в трамвае» (а вам еще не хочется служить «кондукТОРом в ТРАмвае» — проводником Торы и Таро?).
И снова Коровьев, и снова про те же «дрова»: «Ничего не может быть гаже, чем когда приехавший первым гость мыкается, не зная, что ему предпринять, а его законная мегера... пилит (да, да, именно «пилит», как «отпиленные» на картинке карты стволы деревьев!) его за то, что они приехали раньше всех».
И тут же: «Такие балы надо выбрасывать на помойку...»
И снова ему вторит Бегемот: «Определенно на помойку» (!)...
Что, снова неубедительно?
Снова все это «случайно»?
Снова отвлеченно?
Тогда далее.
«— До полуночи не более десяти секунд, — добавил Коровьев, — сейчас начнется».
Но вот томительно проходят и эти десять секунд и...
И снова ничего: «...ровно ничего не произошло»...
И вдруг!
И «тут вдруг что-то грохнуло внизу в громадном камине, и из него выскочила виселица (и как вам это?!) с болтающимся на ней (!!!) полурассыпавшимся прахом»!
Вот она и «выскочила».
И виселица, и сам «Висельник» на ней!
Выскочила наша двенадцатая карта из колоды Таро...
Что?!
Вас не устраивает этот «прах»?!
Вам нужен именно изображенный на ней молодец?
Чтобы поверить наконец, вам нужен только молодец?!
«Этот прах сорвался с веревки (!), ударился об пол, и из него выскочил черноволосый красавец (!) во фраке и лакированных туфлях»...
И что? На этом ставим точку?
Вам надо еще больше?!
Ну, тогда дальше!
Дальше за этим висельником появился новый «прах», превратившийся в «нагую вертлявую женщину (точно списанную «вертлявую женщину» с картинки двадцать первого Аркана, «Мир», которым и заканчивается этот цикл посвящения!)... и тогда оба, и мужчина (символ «Мужского посвящения»), и женщина (а это — «Женского»), заспешили вверх по лестнице (да, да — именно по «Лестнице Посвящения»!)».
Этими первыми гостями оказались «господин Жак с супругой» — «убежденный фальшивомонетчик (вот вам и сыплющиеся из мешков монеты), государственный изменник (а вот, согласно существующей интерпретации, и прямой намек на образ Иуды из Кариота), но очень недурной алхимик (ну а это наконец и вездесущий «нулевой» Аркан проходящего по всем главам Книги Тота неофита!10). Прославился тем, что отравил («прославился» именно знанием Таро — тем, что ОТРАвил») королевскую (четвертый Аркан, «Император») любовницу (шестой — «Любовник»)».
Вам и этого еще не достаточно?
Тогда дальше, дальше!
«Побледневшая Маргарита... видела, как исчезают в каком-то боковом ходу швейцарской и виселица (!), и гроб»...
Заметьте, мы уже давно практически не обращаем внимания на такой аспект Каббалистической системы Мироздания, как Сефирот. Мы не обращаем никакого внимания ни на «хохочущих контрабандистов» — Сефира № 2, «Хохма». Ни на «прославившегося алхимика» — Сефира № 8, «Слава». Ни на слова «боковом ходу» — Сефира «Ход», ни на многие и многие другие примеры, ибо роман практически полностью... и состоит из всего этого! А времени у нас мало, даже скажем больше — очень мало! Нам бы успеть указать только на главные признаки Арканов, которые соответствуют тем или иным его главам...
Как, например, здесь!
Ведь данной главе и должна соответствовать именно эта, уже дважды появившаяся здесь «виселица»!
Вы встречали это слово в других разделах?
В разделах, посвященных другим аспектам Каббалистической космогонии?
Словом, не до Сефирот...
Теперь — учитывая вышеуказанный аргумент — просто перечислим только часть прибывающих на бал гостей и посмотрим, какие еще Ключи Таро (и важную герметическую информацию) они могут представлять:
• «Граф Роберт» в виде «безголового, с оторванною рукою скелета» (тринадцатый Аркан, «Смерть»; кроме того, «скелет», согласно В. Томбергу, является символом кристаллического образования «зодиакальной» воли «Повешенного»), ранее являвшийся «любовником (шестой Аркан, «Любовник») королевы (третий Аркан, «Императрица»)».
• «Совсем почти разложившийся труп» (очень важно, но о «трупах» и «разложении» попозже, в соответствующей Аркану «Смерть» главе).
• «Очаровательнейшая (ну, просто «очаРОваТельнейшАя»)... госпожа Тофана», ковылявшая «в странном деревянном сапоге», оказавшемся одним из орудий пыток — так называемым «испанским сапожком» (снова безномерной Аркан, представленный таким его редким названием, как «Орудие пыток» или же «Furca»!). Кроме того, на ее шее был виден след от петли: «когда тюремщики узнали», что при ее помощи было отравлено «около пятисот... мужей... они сгоряча удавили» (наша двенадцатая карта) ее в тюрьме. При встрече с Маргаритой она «монашески (пятая — «Папа» с изображенными на ней «монахами») шептала» ей о своем счастье быть приглашенной на бал.
• Фрида, «задушившая (снова двенадцатый Аркан, «Повешенный») младенца в лесу (очередное указание на эту карту с изображенной на ней виселицей в виде обрубленных деревьев; более того, видимо для усиления именно этого акцента, кот уточняет далее, что ее хозяин, от которого она зачала ребенка, «не душил младенца в лесу!»)». Причем ей всего «двадцать (20) лет», а ее же «камеристка» уже «тридцать (30) лет» (ясно, что в указанных цифрах речь идет все о тех же 32 Путях Мудрости) кладет ей на ночь носовой платок, которым та и задушила своего ребенка. «Она уж и сжигала его... и топила (и это двенадцатый Аркан, одним из названий которого является «Утопленник»!)... в реке, но ничего не помогает».
• «Маркиза... отравила (именно «ОТРАвила») отца, двух (2) братьев и двух (2) сестер («2» и «2» → «22» — двадцать два Старших Аркана Таро) из-за наследства» (все о той же «валюте», все о той же нашей земной «суете сует»...)».
• «Император (четвертый Аркан, «Император») Рудольф, чародей (первый Аркан, «Маг») и алхимик (нулевой Аркан, снова выступающий под именем «Алхимик»)».
• «Еще алхимик — повешен» (просто гениальная фраза для этой главы, посвященной как раз «Повешенному» «Алхимику», не так ли?).
• «Двадцатилетний (20) мальчуган... мечтатель и чудак (нулевой Аркан «Шут»). Его полюбила (шестой Аркан, «Любовник») одна (1) девушка, а он взял и продал ее в публичный дом» (20 + 1 = 21 + сам этот... нет, не наш «шут» — это настоящий дурак) и другие...
«Снизу текла река (снова о «Влажном посвящении»). Конца этой реке не было видно (конечно нет, ведь впереди еще десять Арканов, посвященных именно этому циклу посвящения). Источник ее, громадный камин (действительно «источник» «Влажного посвящения»! разве это не очередной специальный авторский «звоночек» на сокрытый в романе шифр? разве огненный «камин» можно «случайно» связать с источником «воды»?!), продолжал ее питать».
Маргарита устала, и ее уже «не заинтересовал ни один из королей (ни один из четырех «Королей» колоды Младших Арканов Таро), герцогов («Рыцарей» Младших Арканов)... кавалеров («Пажей» Младших Арканов)... отравительниц (просто «ОТРАвительниц»), висельников (!), — именно «Висельников», в таком множестве разбросанных по всей главе, посвященной Аркану «Висельник»!!!)... шулеров (первый Аркан, «Фокусник»), безумцев (вездесущих «Безумцев» нулевого Аркана)... изменников (также двенадцатый Аркан с «Висельником», Иудой из Кариота)» и многих-многих других.
«Ноги Маргариты подгибались... Наихудшие страдания ей причиняло правое колено...» (прямой намек на «подогнутую правую» ногу «Висельника» с картинки двенадцатого Аркана).
Вскоре, впрочем, Маргарита с радостью заметила, что «поток (и снова намек на «влажный» аспект посвящения) гостей редел (а мы заметили очередную авторскую подсказку — так называемую подсказку от обратного: «поток» может «уменьшаться», или «убывать», или же, наконец, «спадать», но вряд ли «редеть»)».
Это ее наблюдение подтвердил и Коровьев: «...сейчас волна начнет спадать».
И действительно вскоре «лестница опустела... Через секунду... Маргарита оказалась в той же комнате с бассейном (!) и там... повалилась прямо на пол. Но Гелла и Наташа... опять повлекли ее под кровавый душ... (!) и Маргарита вновь ожила».
Словом, прием гостей закончился.
Закончился сплошной поток авторских намеков на открываемую этой главой серию Арканов так называемого «Влажного посвящения».
Причем, снова повторяем, во время этого приема («приема» авторских ключей!) мы специально старались не привлекать вашего внимания к множеству других деталей11, которые, тем не менее, имеют самое непосредственное отношение к рассматриваемой здесь теме.
И конечно же, мы сознательно не останавливались ни на целом ряде «негров с шампанским» и «смуглых... и цвета кофейного зерна телах» (конечно же, это все про наших вездесущих «Шутов»), ни на постоянных намеках о необходимости быть «милосердными» («Ярада», «Королева в восхищении», «Мы в восхищении»...) по отношению ко всем этим «негодяям»...
К негодяям, в действительности, только на первый взгляд — ведь «все же люди добрые», не правда ли?
Ведь именно в этом и состоит главная цель жизни «Повешенного» — полное самоотречение и бескорыстное самопожертвование ради ближнего своего!
Теперь вам ясно, почему «наихудшие страдания» Маргарите «причиняло правое колено, которое целовали» эти «негодяи»?
Конечно же потому, что оно искупало собой грехи всех этих людей, которые стали жертвами (именно «жертвами»!) своего невежества и эгоистичных желаний...
Не станем мы долго останавливаться и на таком существенном моменте, как очередное указание на «Силу» Маргариты, которая усмирила теперь не какую-то там «корову»-Коровьева, а действительно огромного, как бегемот, льва:
«Маргарита, не переставая улыбаться (то есть очень легко — точно как на «ландшафтике» одиннадцатого Аркана!) и качать правой рукой, острые ногти левой запустила в Бегемотово ухо и зашептала ему: «Если ты, сволочь, еще раз позволишь себе впутаться в разговор...»»
И здесь же — на двух из четырех обязательных принципах Герметизма — «сметь» («Если ты... еще раз позволишь...» — Маргарита) и «молчать» («Молчу, молчу...» — Бегемот).
И тут же — на очередном образном намеке на «Влажное посвящение» («Считайте, что я не кот, а рыба»)...
И знаете, почему мы не останавливаемся на каждом важном для нас эпизоде?
Да потому что в данном случае нам бы пришлось просто полностью переписать эту двадцать третью главу романа, раскрывающую смысл практически всех 32 Путей Мудрости, включая десять Сефирот и двадцать два Аркана Таро, их соединяющих!
Именно полностью переписать!
Словом, окончательно покончим с этим «приемом» гостей и перейдем наконец к самой торжественной части нашего великого бала в удивительной квартире на Садовой улице.
Итак, приняв очередное омовение, «Маргарита вновь вылетела из комнаты с бассейном» по празднично украшенным залам, «чтобы почтенные гости не чувствовали себя брошенными».
Она снова попадает в зал с тюльпанами, где теперь «бесновался обезьяний джаз», которым дирижировала «громадная, в лохматых бакенбардах горилла». Здесь были «орангутанги с трубами», «шимпанзе с гармониями», «два гамадрила в гривах, похожих на львиные» (вот вам и «лев» из Аркана «Сила»), «гиббоны», «мандрилы» и «мартышки».
Словом, сколько разных людей на свете, столько и обезьян.
А знаете, что может вывести нас из этого «бесноватого» состояния и привести к Нему — Неизвестному, — еще не открывшемуся нам?
Да, да, именно он — наш Путь.
Вот он перед нами — теперь уже второй его участок (второй ряд Арканов), так тесно взаимосвязанный с первым:
«На зеркальном полу (символ отражения горнего в дольнем) несчитанное количество пар (это про тесную взаимосвязь первого ряда Старших Арканов со вторым), словно слившись, поражая ловкостью и чистотой движений, вертясь (ROTARE) в одном направлении (в направлении Единого Неизвестного), стеною шло, угрожая все смести (да, да — именно «смести» все это звериное и «бесноватое»!) на своем [Королевском] пути»!
А посмотрите, какая атмосфера сопровождает этот Путь!
В отличие от обезьяних ужимок и приплясываний, «дудений в трубы», «писка и буханий», здесь все совершенно другое:
«Живые атласные бабочки ныряли над танцующими, с потолков сыпались цветы. В капителях колонн, когда погасло электричество, загорались мириады светляков, а в воздухе плыли болотные огни».
Следующий этап ее путешествия12 полностью посвящен «влажному» аспекту Арканов, к рассмотрению которых мы и приступили: «Маргарита оказалась в чудовищном по размерам бассейне, окаймленном колоннадой (!). Гигантский черный Нептун (вот вам и «предугаданный» нами во вступлении к этой главе символ Нептуна!13) выбрасывал из пасти широкую розовую струю. Одуряющий (и опять все тот же вездесущий «Безумец») запах шампанского подымался из бассейна... Дамы... с криком... бросались в бассейн. Пенные столбы («столбы», изображенные на карте двенадцатого Аркана) взбрасывало вверх... Хохот звенел под колоннами (под «колоннами» масонской ложи, где и проходит эта инициация в двенадцатую степень) и гремел, как в бане.
...Голова Маргариты начала кружиться (ROTARE)... Бегемот наколдовал (Аркан «Маг», или «Фокусник») чего-то у пасти Нептуна (!), и тотчас... волнующая масса шампанского ушла из бассейна, а Нептун (вот вам и трижды повторенный «Нептун» — для большей убедительности, что мы находимся на правильном Пути!) стал извергать... волну темножелтого цвета. Дамы с визгом и воплем: «Коньяк!» — кинулись от краев бассейна за колонны (!). Через несколько секунд бассейн был полон, и кот, трижды (!) перевернувшись (ROTARE) в воздухе, обрушился в колыхающийся коньяк... Примеру Бегемота решилась последовать только одна, та самая затейница-портниха («затейница-пОРТнихА»), и ее кавалер, неизвестный (Айн-Соф) молодой мулат (судя по тому, что он «мулат», это опять «Безумец»). Оба они бросились в коньяк, но тут Коровьев подхватил Маргариту под руку, и они покинули купальщиков»...
Без комментариев — дальше!
Ну а дальше давайте бегло пройдемся по некоторым другим Арканам, размещенным автором в одном небольшом абзаце.
Вот мы вместе с Маргаритой пролетаем над «прудами с устрицами» (это семнадцатый Аркан, «Луна», с изображенным на нем «прудом» и «раком» в нем — ведь у устриц тоже имеется панцирь, как и у рака?).
Вот — над «стеклянным полом с горящими под ним адскими (!) топками и... дьявольскими... поварами» (конечно же, это пятнадцатая карта, «Дьявол»).
Вот мы летим над «темными подвалами со светильниками» (девятый Аркан, «Отшельник»).
Над какими-то «девушками... и большими кружками» (интуиция подсказывает нам, что это карты № 14, «Умеренность», и № 17, «Звезда», с изображенными на них девушками с «кружками» — кувшинами).
Над укрощенными медведями, «пляшущими камаринского на эстраде» (наверное, это «Сила», их и укротившая).
Ну и, наконец, над тем, с кого все началось и кем все закончится, — над «фокусником-саламандрой, не сгоравшим в камине...» — над «Магом»...
Да, да, настоящая Мудрость никогда не сгорит — посвященный всегда начинает этот «Сумасшедший» Путь, казалось бы, с «Шутовства» (вступление в какую-то ложу, например) и всегда (если только, конечно же, находит в себе достаточно сил для прохождения всех испытаний) заканчивает «Алхимиком».
Причем не тем алхимиком, который превращает свинец в золото, а настоящим Алхимиком, способным превратить свою свинцовую душу в Душу Золотую.
Но дальше, дальше! Как говорит Коровьев, «последний выход... и мы свободны»!
Маргарита вновь оказывается в «бальном зале», где ее поднимают «на возвышение». «...напротив же ее возвышения было приготовлено другое возвышение для Воланда».
То есть Аркан «Маг» (Воланд) установили на одном возвышении, а Аркан «Магиня» (Маргарита с «повешенным» на нее символом покоренного ею зверя, которая и символизирует, таким образом, посвященного в двенадцатую степень) — на другом возвышении, что... самым точным образом и соответствует положению этих карт, открывающих собой Дорический и Ионический пути Посвящения!
«С последним ударом неизвестно откуда слышавшихся часов», которые пробили «полночь» (символическое время закрытия ложи), в зале появился «Маг»:
«Воланд был со шпагой» (один из признаков первой карты), которой «он пользовался как тростью (второй атрибут «Мага»)... Прихрамывая, Воланд остановился возле своего возвышения».
Тут же перед ним «на блюде» (символ пентакли с первого Аркана) возникает отрезанная голова Берлиоза, и он, обращаясь к ней, заявляет, что все предсказанное им в первой главе сбылось.
Причем произошло это именно в данный момент!
Судите сами — вот то далекое предсказание14, которое действительно полностью и «сбылось» (сейчас будем просто шутить):
«Раз (1), два (2)... Меркурий (21 Аркан «Меркурия»-Тота15) во втором доме («Меркурий»-Тот — он же Маг Воланд — будет жить во «втором доме» — «бис» — дома под № 302)... луна ушла (искажающий свет «Луны» исчезает под воздействием просвещающего влияния уже пройденных нами Ключей)... шесть — несчастье (неудачно сделанный Берлиозом выбор дороги в «шестом» Аркане приведет его к «несчастью»)... вечер — семь... Вам отрежут голову (и «несчастье» это — «вечер» — произойдет именно через «отрезание головы» — «ТРАмвайным» Колесом Колесницы седьмого Аркана)».
Словом, «все сбылось (это касается предсказательной силы Таро!), не правда ли? — продолжал Воланд... — голова отрезана женщиной, заседание не состоялось, и живу я в вашей квартире (видите, как мы угадали с расшифровкой этого предсказания?! а вы думали, что мы действительно пошутили?). Это — факт. А факт — самая упрямая вещь в мире».
Далее Маг говорит Берлиозу, что тот всегда был «проповедником той теории, что по отрезании головы жизнь человека прекращается, он превращается в золу и уходит в небытие. Мне приятно сообщить вам, в присутствии моих гостей (так ярко проиллюстрировавших нам, как вы помните, практически все Арканы из Книги Тота!), хотя они и служат доказательством совсем другой теории (теории бессмертия души!), о том, что ваша теория и солидна, и остроумна. Есть среди них и такая, согласно которой каждому будет дано по его вере. Да сбудется же это! Вы уходите в небытие, а мне радостно будет из чаши (вот вам и последний атрибут «Мага»!16), в которую вы превращаетесь, выпить за бытие». И Воланд, «подняв шпагу» (точная поза «Мага» с первого Аркана!), превратил голову Берлиоза в череп «с изумрудными глазами и жемчужными зубами».
Думается, что это сбывшееся предсказание могло бы стать настоящим предупреждением всем, кто еще только делает свой выбор.
Впрочем, каждому действительно будет дано по его Вере.
Но дальше, дальше!
А дальше появляется последний гость — «милейший... почтеннейший барон» Майгель, служащий «зрелищной комиссии в должности ознакомителя иностранцев с достопримечательностями столицы».
Тут же оказалось, что этот «очаровательный» служащий был еще и «чрезвычайно любознательным» (что очень хорошо, поверьте, ведь «знать» — это один из четырех герметических принципов!). Однако «в соединении с... не менее развитой разговорчивостью» барона эта любознательность стала, оказывается, «привлекать общее внимание (а вот это плохо, так как другим принципом из этой группы является «принцип молчания», — то есть он «смел» «знать» и при этом не мог хранить «молчания»...). Более того, злые языки уже уронили слово — наушник и шпион (ну а это уж совсем плохо — хуже «наушника» и «шпиона», может быть, пожалуй, только... атеист, — атеист с его гордынею, что всем он и управляет в этой жизни»)»...
Словом, стало ясно, что этот посвященный, нарушивший «принцип молчания», должен умереть...
Причем умереть по-настоящему.
Не в физическом плане (это как раз совсем не страшно! это вам скажет любой посвященный!).
Надолго «умереть» для дальнейшего просветления (а вот это — действительно страшно! хуже этого ничего и не бывает...).
Ну что ж, каждый сам делает свой выбор, сделал его и этот «милейший» барон.
При этом Воланд, точно зная, что «печальный конец барону придет не далее, чем через месяц», проявляет самое настоящее «милосердие» и решает «избавить» его... «от этого томительного ожидания»17.
Перед Майгелем неожиданно оказался Абадонна «и на секунду снял свои очки». В тот же момент со стороны Азазелло прозвучал негромкий выстрел, и барон «стал падать навзничь»...
Его кровью наполнили чашу.
Воланд «прикоснулся к ней губами», и с ним тут же «произошла метаморфоза. Исчезла заплатанная рубаха и стоптанные туфли», и он «оказался в... черной хламиде со стальной шпагой на бедре»...
Да, да — «Маг» превратился в благородного рыцаря!
В рыцаря, совершившего очередное доброе дело по искоренению зла на нашей грешной Земле...
Наконец, через прикосновение губ к чаше, кровь (в этом и состоит Символ Христовой Церкви) из которой уже «давно ушла в землю» и превратилась «в виноградные гроздья»18, к истинному рыцарству приобщается и Маргарита...
Конечно же, это посвящение сопровождалось и колокольным «звоном», и «маршем» в ее честь, и «оглушительными криками петухов», радостно возвестивших о появлении на Земле еще одного Рыцаря.
И тут же все стало исчезать...
«Тление на глазах Маргариты охватило зал, над ним потек запах склепа». И вскоре перед ней осталась только «скромная гостиная ювелирши, и из приоткрытой в нее двери выпадала полоска света».
И в эту специально приоткрытую для нее дверь Маргарита и вошла.
Войдем за ней и мы...
Мы, желающие такого же посвящения?
Посвящения в Рыцари?
Добра и Света?
Не так ли?!
Вошли...
Примечания
1. Кстати, если основное внимание той части романа, которая была посвящена Арканам «Мужского посвящения», уделялось рассказу именно о становлении Мастера, то начиная с данной главы, открывающей сферу «Женского посвящения», — Маргариты.
2. Кстати, такое омовение кровью является одной из обязательных процедур во время посвящения в Мистерии Митры.
3. Это, конечно, шутка. Если же серьезно, то понятие «золотые листья» является одним из названий карт Таро. В свою очередь, слово «зеленый» может быть удачно выбранной завесой слову «золотой», так как зеленый цвет представляет собой комбинацию желтого и синего цветов, символизирующих Неизвестное и наш проявленный Мир, — то есть является именно тем «мистическим» цветом, который и осуществляет связь между ними.
4. Кстати, в псевдоегипетском Таро «Висельник» подвешен именно между двумя тропическими деревьями — пальмами.
5. Более того, по существующей традиции, этот праздник происходит, как правило, именно в день весеннего солнцестояния! Это уже третий подобный намек в романе: впервые мы с ним встретились в ресторане Дома Грибоедова (стр. 47—48 романа), а второй — в сцене умопомешательства профессора Кузьмина (стр. 168).
6. Снова указывается на символ «креста» все того же розенкрейцерства. Подтверждением сознательного упоминания здесь именно этого аспекта является, на наш взгляд, очередная контроверза. Она состоит в неожиданном появлении в зале — в котором, как вы помните, «не было колонн» — именно этой «отсутствующей» колонны.
7. «Пудель» также может напрямую олицетворять собой именно «зло». Вспомните, например, что Мефистофель явился к Фаусту именно в виде черного пуделя.
8. Помните, в главе, посвященной второму Аркану, «Тайна», Маргарита символизировала собой именно «Папессу», которая на «ландшафтике» этой карты и опирается своей правой ногой на подушку.
9. Символ «Сфинкса» с «львиными» (ведь лев также относится к семейству кошачьих) лапами, который на изображении второго Аркана как раз и находится возле левой ноги «Верховной жрицы». Забегая вперед, хочется также отметить, что на картинке двадцать первого Аркана, «Мир», закрывающего собой данный цикл «Женского посвящения», изображена эта же «Посвященная», у правой ноги которой располагается именно «теплый, мохнатый и огромный, как бегемот» лев!
10. «Алхимик» — это одно из его прямых названий — в колоде Эттейлы, например.
11. Например, бесчисленные «бассейны», «колонны» и «колоннады», «электричество», «белую соль» и так далее; «ОТРАвила», «зАТОР» и тому подобное.
12. Мы специально выбрали именно это слово, потому что во время мистерий в эзотерических ложах посвящаемый как раз и совершает в них символические путешествия.
13. См., например: Е.А. Шейнина. Энциклопедия символов. М.: АСТ; Харьков: Торсинг, 2003. С. 402.
14. Далекое предсказание теперь уже действительно из далекой первой главы — см. стр. 12 романа.
15. «21» как инверсия от «раз» (1) и «два (2). А греческий Меркурий — это тот же, как вы помните, египетский Гермес Трисмегист или же — Тот.
16. На его столике теперь уже находится и нож («шпага»), и пентакль («блюдо»), и сама эта «чаша», и жезл (та же «шпага», которой он пользовался «как тростью»).
17. Кстати, вас еще не утомили (без шуток!) эти «томительные» намеки на «ожидание» чего-то... томительного? Неужели же такое большое число в романе этих «томительных» слов является просто утомительной... случайностью?! Неужели же вы все-таки были правы про все эти случайности... Но, впрочем, не будем спешить с выводами, давайте дождемся... ну, хотя бы следующей главы.
18. Согласно Таинству Евхаристии, человек, вкушающий виноградную лозу, является христианином, питающимся Телом и Кровью Христовыми.
| Предыдущая страница | К оглавлению | Следующая страница |