Аркан № 4 «Император»
Другие возможные названия: «Власть», «Авторитет», «Форма», «Приспособление», «Йод-Хет-Вав-Хет» и другие.
Традиционное изображение: зрелый мужчина в императорской короне и с золотой цепью на груди сидит на кубическом камне или троне, на котором изображен орел (феникс). В руках держит скипетр власти и державу, ноги скрещены; возле них — раскрывающийся цветок.
Возможное оккультное значение: «Император» олицетворяет собой Огонь жизни, питающийся Серой Алхимиков, символом которой и является его фигура со скрещенными ногами. В отличие от «Императрицы», властвующей над душой и чистым разумом, «Император» — милосердный властитель человеческого тела, которое он и создает, и оживляет, или же — «вдыхает в него жизнь». То есть, фактически, «Император» воплощает на практике божественную идею, матерью которой является «Императрица». Причем основной его задачей является облагораживание попавшей в плен материи души, чтобы она вновь обрела свободу.
Согласно Валентину Томбергу, Аркан «Император» олицетворяет власть посвящения или самого посвященного, источник которой — в полном имени Бога. Иными словами, эта карта представляет собой «герметическую философию» (или вторую букву «Хет» в тетраграмме «Йод-Хет-Вав-Хет»), которая, со своей стороны, есть единство и синтез мистицизма (первый Аркан и буква «Йод» Тетраграмматона), гнозиса (второй Аркан и первая буква «Хет») и сакральной магии (третий Аркан — буква «Вав»). То есть, по существу, «власть» — это проявление единства «мистицизма-гнозиса-магии»1.
В масонстве данный Ключ Таро символизирует Великого Архитектора Вселенной, в строгом соответствии с волей которого организуется и управляется все сущее.
Возможные прорицательные толкования: власть, воля, величие, пышность, стойкость, твердость, строгость, рассудок, справедливость, прощение, сострадание, милосердие; в перевернутом положении — непоколебимость, упрямство, безрассудное поведение, бездействие, крушение планов и другие.
Созвездие — Геркулес.
* * *
Итак, в самом начале пятнадцатой главы мы узнаем, что, прежде чем попасть в клинику Стравинского, Никанор Иванович Босой, побывал «в другом месте», где с ним «вступили в разговор, но разговор вышел какой-то странный, путаный, а вернее сказать, совсем не вышел».
Причем ни что это было за «место», ни кто с ним «вступил в разговор» из содержания главы так и не становится ясным. То есть автор сразу же настраивает нас на таинственно-мистический лад, или же — на необходимость поиска возможных зашифровок в тексте повествования.
Первый вопрос, который был ему задан «в том месте», касался того, является ли он «председателем домкома номер триста два-бис по Садовой?».
То есть первый же вопрос этой главы дает точный ответ на наш поиск: его спросили о том, представляет ли он собой... «власть» (или же «председатель домкома», по-вашему, не власть?) — «Власть» как одно из названий четвертой карты!
«На это Никанор Иванович, рассмеявшись страшным смехом, ответил буквально так (слова «ответил буквально так», на наш взгляд, также прямо указывают на возможное наличие здесь какой-то зашифрованной «между строк» информации):
— Я Никанор, конечно, Никанор! (Пожалуй, этим ответом все и сказано! Разве не в такой именно манере и разговаривают императоры со своими подчиненными?!) Но какой же я к шуту председатель!» (А здесь прямое указание на то, что вездесущий «Шут» дошел и до четвертого Аркана «Император»!)
Ну а далее, отвечая на вопрос относительно появления у него «валюты», он, «крестясь», вообще «заговорил» аки Вседержавнейший Великий Государь Император Самодержец Всероссийский:
«Бог истинный, бог всемогущий (!), все видит, а мне туда и дорога... Господь меня наказует за скверну мою... все воры в домоуправлении!»
И тут же на просьбу «не валять дурака (тут все ясно), а рассказывать, как попали доллары в вентиляцию, Никанор Иванович стал на колени и качнулся...
— Желаете... землю буду есть, что не брал?»
Тут конец терпению пришел и у следователей, и они ему намекнули, «что ему пора заговорить на человеческом языке» (то есть отбросить всякие завесы относительно его настоящей сущности). Но Никанор Иванович только «крестил воздух, метался от двери и обратно («от двери Таро и обРАТнО»), запел какую-то молитву (!) и, наконец, понес полную околесину (все о том же Колесе — «о КОЛЕСинЕ Таро»). Его вывели, поместили в отдельной комнате, где он... только молился...»
И что — разве не напоминает вам все это портрет одного из Российских Царей?
«Вечером Никанор Иванович был доставлен в клинику Стравинского» (то есть в дом всех посвященных), где «ему пришлось сделать впрыскивание по рецепту Стравинского» (то есть наставить на Путь Таро — «на Путь сТРАвинскОго»), после чего он уснул, «изредка издавая тяжелое страдальческое мычание» (а посвященного на Пути Мудрости как раз и ожидают всяческие «страдальческие» испытания).
«Но чем далее, тем легче становился его сон. Он перестал ворочаться... задышал легко и ровно...» — то есть чем далее он продвигался («вОРочАТься») по пути Таро, тем легче ему становилось разбираться в вопросах Мироздания...
Ну а теперь посмотрим и мы этот «сон» — сон «Императора»:
«Началось с того, что Никанору Ивановичу привиделось, будто бы какие-то люди с золотыми трубами в руках подводят его, и очень торжественно (!), к большим лакированным дверям. У этих дверей спутники сыграли будто-бы туш (!) Никанору Ивановичу (то есть «Никанору Ивановичу» были оказаны самые настоящие «императорские» почести!), а затем гулкий бас с небес (!)... сказал: — «Добро пожаловать, Никанор Иванович!..»»2.
«Затем он почему-то очутился в театральном зале («в зале ТеАтРальнОм», или же — в масонской ложе, непосредственно изучающей Книгу Тота), где под золоченым потолком сияли хрустальные люстры, а на стенах кенкеты. Все было как... в очень богатом (а пышность и торжественность и являются прямым предсказательным значением этого Ключа) театре. Имелась сцена, задернутая бархатным занавесом, по темно-вишневому фону усеянным, как звездочками, изображениями золотых увеличенных десяток (да, да, именно так — именно на «увеличенных золотых пластинах Таро», «задернутых» от непосвященных тяжелым «занавесом», в древности и проводили инициацию в Мистерии!), суфлерская будка (Айн-Соф, который как раз и продуцирует «десять» Сефирот, усеянных «как звездочками» на Древе Жизни!) и даже публика».
Удивило его при этом то, что «вся публика была одного пола — мужского (а в большинство масонских лож действительно принимаются исключительно мужчины), и вся почему-то с бородами (ну а это уже прямой признак нашего Аркана, на котором «Император» традиционно изображается в виде зрелого и «бородатого» мужчины). Кроме того, поражало, что в театральном зале не было стульев и вся эта публика сидела на полу, великолепно натертом и скользком («пол» здесь символизирует «великолепно натертый» в мастерской степени кубический камень, на котором и сидит «Император» на картинке своей карты).
Конфузясь в новом и большом обществе, Никанор Иванович... уселся на паркете по-турецки (то есть теперь он «скрестил» ноги точно так же, как и «Император» на четвертом Аркане!), примостившись между каким-то рыжим здоровяком-бородачом (пятый Аркан, «Папа») и другим, бледным и сильно заросшим гражданином» (девятый — «Отшельник»)...
Далее послышался звон колокольчика, «занавесь разошлась, и обнаружилась освещенная сцена с креслом, столиком, на котором был золотой колокольчик («завеса разошлась», и обнаружился «столик» из Аркана «Мага» с «золотым колокольчиком» на нем — символом чаши «Мага»!).
Из кулис тут вышел артист в смокинге, гладко выбритый... молодой и с очень приятными чертами лица (то есть появляется и сам «Маг»). Публика в зале оживилась (в строгом соответствии с метафизической трактовкой этой карты происходит оживление тела, «вдыхание» в него души), и все повернулись к сцене. Артист («АРТист — Таро») подошел к будке (Айн-Соф) и потер руки.
— Сидите? — спросил он мягким баритоном (очередной намек «бАРиТОном» на «сидящего «Императора» Таро) и улыбнулся залу.
— Сидим, сидим, — хором ответили ему из зала тенора («ТенОРА»!)
— Гм... — заговорил задумчиво артист, — и как вам не надоест, я не понимаю? Все люди как люди, ходят сейчас по улицам, наслаждаются весенним солнцем и теплом, а вы здесь на полу торчите в душном зале! Неужто уж программа такая интересная? Впрочем, что кому нравится, — философски закончил Артист».
Словом, философски начал, философски и закончил.
Начал и закончил свои рассуждения о настоящих искателях Истины, которые, забыв про все прелести мира, годами, десятилетиями, веками сидят в «душных залах» закрытых для непосвященных лож и работают над совершенствованием своей души, которая попала в плен материи!
И программа у них действительно очень интересная...
А вы обратили внимание, с какой любовью обращается Мастер к ним со своей «улыбкой и мягким баритоном»?
Впрочем — что кому нравится.
Дальше.
А дальше следует множество небольших «завес» все на ту же исследуемую нами тему.
Например, мы узнаем, что Никанор Иванович, являющийся председателем домового комитета (наш Аркан «Власть»), оказался еще и «заведующим (и снова — «Власть»!)... диетической столовкой» (то есть заведующим «далетической» столовкой — очередной намек на соответствующую этому Аркану букву «Далет»).
Ему, как «следующему номеру нашей программы» (следующему, четвертому номеру нашей «программы» — Таро), предлагают «сдать валюту» (символ «денария» на столике «Мага») — то есть освободиться от земного и заняться наконец душою (кстати, на нескольких последующих примерах, связанных с Дунчилем, Канавкиным и другими персонажами, ярко показано, как мучительно тяжело проходит данный процесс, как ожесточенно при этом борются в человеке Добро и Зло!).
В очередной раз подчеркивается, что у Никанора Ивановича было «обнаружено» именно «четыреста» долларов (4 + 0 + 0 = 4 — наш Аркан № 4).
Весьма интересным является и описание момента, когда «председатель домкома» категорически отказался объяснить происхождение этих денег (прорицательное значение четвертого Аркана — стойкость, твердость, упрямство) и на него посыпались соответствующие обвинения от других присутствующих в зале.
«Не ругайте его, — мягко (!) сказал конферансье, — он раскается. — И, обратив к Никанору Ивановичу полные слез (!) голубые глаза, добавил: — Ну, идите, Никанор Иванович, на место!»
Разве не очевидным образом указывается здесь на добролюбие и милосердие, присущие именно «Императору» — Аркану, соответствующему на Древе Жизни четвертой Сефире, «Милосердие»?3
Если ранее мы имели хоть и ярко выраженные, но все-таки косвенные признаки Аркана «Император», то в эпизоде, посвященном Дунчилю, нам уже дается совершенно четкое указание именно на эту карту:
««Если угодно, вы можете покинуть театр...» — и артист сделал царственный (именно «царственный»!) жест».
А разве появление на сцене «любовницы» (одноименный шестой Ключ Таро) Дунчиля «Иды Геркулановны Ворс», проживающей «в Харькове», не напоминает вам еще одно название этого Аркана — тетраграмму (или же Имя Бога) «Йод-Хет-Вав-Хет»?!
Или что-то иное мог подразумевать автор под «Идой (Йод) Геркулановной («Г» как первое «Хет») Ворс («Вов») из Харькова» («Х» как второе «Хет»)?!
А само слово «Геркулановна» — не указание ли это на... Созвездие, как раз и соответствующее этому Ключу?
На Созвездие Геркулеса?!
А слова артиста о том, что этот Дунчиль хранил у нее именно «восемнадцать тысяч (18 000) долларов и колье (кстати, вот вам и символ золотой цепи на груди «Императора») в сорок (40) тысяч золотом»?
Разве не говорят эти слова напрямую о том, что мы имеем дело именно с Книгой Тота?
Ведь 18 + 0 + 0 + 0 + 4 + 0 = 22.
Все это опять равняется двадцати двум Старшим Аркана Книги Тота!
А «чьи-то участливые руки», подхватившие едва не упавшего Дунчиля?
Разве не указывают нам эти «руки» в очередной раз на Милосердие, присущее именно данной карте «Император»?
И после всего этого на сцену еще вышел «известный драматический талант, артист Куролесов Савва Потапович», исполнивший «отрывки из «Скупого рыцаря» поэта Пушкина»!
И «Никанор Иванович слышал, как Куролесов признавался в том, что какая-то несчастная вдова (именно наша «вдова» — Исида, потерявшая своего мужа!), воя, стояла перед ним на коленях под дождем, но не тронула черствого сердца артиста»!
И все тот же Куролесов, «все повышая голос, продолжал каяться и окончательно запутал Никанора Ивановича, потому что вдруг стал обращаться к кому-то, кого на сцене не было, и за отсутствующего сам же себе и отвечал, причем называл себя то «государем»...».
Стоп!
Он называл себя именно «государем»?
Государем «Императором»?!
Точным названием четвертого Аркана Таро?!
Да... но и это еще не все!
Кроме того, он еще «называл» и другие Арканы Таро!
Судите сами: «...то «бароном»» (такой же благородный «Рыцарь» из колоды Младших Арканов Таро, как, впрочем, и сам «Скупой рыцарь» поэта Пушкина»), то «отцом» (пятый Аркан, «Папа»), то «сыном» (яркий признак двадцатого Аркана, «Суд»), то на «вы» (Старшие Арканы Таро), то на «ты» (Младшие Арканы)!
Ну а далее...
Далее вообще открыто указывается на настоящие ключи к роману — на самые настоящие Ключи Таро — Ключи именно с большой буквы:
«Никанор Иванович понял только одно, что помер артист злою смертью, прокричав: «Ключи! Ключи мои!»».
И тут же — указание на четвертый Ключ...
На тот Ключ, который мы и рассматриваем в этом разделе!
Тут же — в «Скупом рыцаре» поэта Пушкина:
Я царствую!4
Какой волшебный блеск!
Послушна мне, сильна моя держава (!);
В ней счастие, в ней честь моя и слава! Я царствую...
Но... и это еще не все!
Читаем дальше.
Тут же:
«но кто вослед за мной
Приимет власть5 над нею?
Мой наследник!
Безумец... (!)
Он грязь елеем царским (!) напоит...
Да, да — именно «Безумец» обязательно вслед за «Императором» также примет «Власть» «Императора», — посвященный неофит, уверенно продвигающийся по Пути Мудрости, обязательно станет мастером!
Ну и наконец, прямой трактовкой основного смысла четвертого Аркана, заключающегося в идее необходимости «облагораживания попавшей в плен материи души для того, чтобы она вновь обрела свободу», является интерпретация выступления Куролесова со стороны конферансье:
«Этот рыцарь надеялся, что резвые нимфы сбегутся к нему и произойдет еще многое приятное в том же духе. Но, как видите, ничего этого не случилось... а, наоборот, кончил [он] очень скверно, помер к чертовой матери от удара на своем сундуке с валютой и камнями. Предупреждаю (!) вас, что и с вами случится что-нибудь в этом роде, если только не хуже, если вы не сдадите валюту!».
Одним словом, спешите освободить свою душу!
Спешите сдать свою «валюту», пока... не случилось и с вами «удара», или пока «Аннушка» не разлила еще своего масла...
А вот как раз и живой пример такого шага: на сцене появляется Николай Канавкин и «сдает» то, что и можно «сдать»... в карточной игре — сами карты, или, точнее, — карты Таро: «тысячу (1000) долларов и двадцать (20) золотых десяток» (1 и 2 снова дают нам медитативное 12; инверсируем и получаем 21 — все тот же двадцать один номерной Старший Аркан Таро).
Ну а теперь давайте посмотрим на рассуждения артиста («Мага») «о глазах и истине».
В них, на наш взгляд, содержится не просто мудрость насчет «истины в глазах» — в них раскрывается весь смысл архетипов Таро!
Итак, с учетом теперь уже весьма значительных познаний в этой области, предлагаем вам внимательно вдуматься в смысл следующих слов: «...основная ваша ошибка заключается в том, что вы недооцениваете значение человеческих глаз (это о «недооценке» непосвященными простого «рассматривания» листов Книги Тота). Поймите, что язык может скрыть истину, а глаза («глаза», рассматривающие «ландшафтики» Таро) — никогда!.. встревоженная вопросом (то есть именно «глазами» вопрошающего!) истина (!) со дна души (а архетипы и дремлют в нас на самом «дне» наших душ) на мгновенье прыгает в глаза, и все кончено. Она замечена...»
«Она замечена», а вопрошающий... — «пойман»!
Испытав это только однажды, вы будете «пойманы» уже до конца своей жизни!
Вы все поймете — вы поймете, что и конца-то этой жизни вовсе не существует, и многое, многое другое — даже более значимое, чем это...
Не верите?
А вы только попробуйте.
Попробуйте, и при этом опыте постарайтесь всего лишь побыть «чисто как дети, ей-богу!». Да, да, именно в этом восклицании «молодого артиста» и заложен главный Ключ к пониманию Таро — если вы будете «как дети», тогда, ей-богу, и у вас все получится.
Все выйдет так, как надо, только попробуйте...
«Произнеся... эту очень убедительную (!) речь, артист ласково осведомился у Канавкина», где же конкретно спрятана его «валюта». Оказалось, что он хранил ее у своей тетки «в погребе, в коробке из-под Эйнема». Отметим возможную ассоциацию слова «Эй + н + е + м» с еврейским написанием тетраграммы...
Артист тут же упрекнул его в этом («она же, — валюта эта, — там может заплесневеть и отсыреть»), и Канавкин, поняв, что он «проштрафился... повесил свою хохлатую головку».
А эта «хохлатая головка» как раз и указывает нам на символ птицы Феникс, изображенной на щите «Императора»6.
«Ну ладно, — смягчился артист, — кто старое помянет...» и... ставит три точки.
Цель этого — зашифровать слова «милосердного» артиста о том, что «кто сТАРОе помянет», тот и... «найдет Ключи к данному роману»!
А практическое овладение этими Ключами неминуемо приведет (уверяем вас!) к овладению всеми земными и неземными сокровищами, на что, собственно говоря, и указывает далее «нервный тенор, который пел:
«Там груды золота лежат и мне они принадлежат!»».
Но все же, далее.
Вскоре Никанору Ивановичу «стало сниться», что из всех дверей в зал «посыпались повара в белых колпаках и с разливными ложками в руках» (символ скипетра в руке «Императора»). Затем «поварята втащили чан с супом», лоток с хлебом и начали раздавать еду, при этом убеждая присутствующих отказаться от своего упорства (а одним из прорицательных значений четвертого Аркана, как вы помните, и является «упрямство и безрассудное поведение»), «сдать валюту» и вернуться домой (то есть вновь повторяется прямой призыв к «освобождению души из плена материи»).
И тут... Никанор Иванович, громко выкрикивая, что у него «нет валюты», просыпается (в своей палате в клинике Стравинского), ему делают укол, и он снова засыпает, теперь уже «без всяких сновидений».
Но при этом «благодаря его выкрикам (!) тревога передалась в 120-ю комнату, где больной проснулся и стал искать свою голову (помните, речь идет о «Сумасшедшем», попавшем в клинику Стравинского после «сеанса магии»), и в 118-ю, где в тоске забеспокоился неизвестный мастер» (появившийся в главе, посвященной второму — «гностическому» — Аркану), и наконец «тревога перелетела к Ивану» (попавшему в психиатрическую лечебницу из-за «мистических событий», свидетелем которых он и явился).
То есть своим «криком» «Император», представляющий собой идею Герметизма, как раз и объединил между собой Мистицизм, Гнозис и Магию!
«Объединил» — в полном соответствии с главной метафизической идеей этого Ключа Таро!
А если вам не верится...
Если вы не верите нам, то...
То поверьте хотя бы известному тарологу Валентину Томбергу!
Который уже и дал вам ответ на ваш вопрос.
Который мы уже и... дали во вступлении к этой главе.
Или для вас и Томберг не «Авторитет»?!
«Авторитет» — как название.
Название этого Аркана.
Аркана «Император».
Четвертого.
Этого.
Dixi7.
Примечания
1. Валентин Томберг. Медитации на Таро. К.: София, 2000. С. 80—81.
2. Причем этот «бас» доносился из «черного громкоговорителя («из гРОмкоговориТеля») над головою Никанора Ивановича», а на голове фигуры «Императора» четвертого Аркана как раз и изображена корона весьма странной формы, действительно отчасти напоминающая... «громкоговоритель» — символ еврейской буквы «Далет», которая, по мнению многих тарологов, соответствует именно этой карте.
3. Первые десять Арканов Таро полностью соответствуют десяти Сефирот на Древе Жизни. Поэтому в данном случае четвертому Аркану — Аркану «Император» — и соответствует четвертая Сефира — Сефира «Милосердие».
4. И снова — четвертый Ключ «Императора»!
5. «Власть» как одно из названий этого же Аркана!
6. Кстати, по мнению некоторых оккультистов — например, Мэнли Холла (см. стр. 321 его энциклопедии) — изображение Феникса от изображения орла как раз и отличается наличием «хохолка» на голове первого. Изображение же Феникса в этой главе четко прослеживается в таких словах автора: «Умерев, Куролесов поднялся, отряхнул пыль...». Причем, кроме прямой смысловой нагрузки, в пользу данного аргумента свидетельствует и сама фамилия артиста «Куролесов» — «лесная курица».
7. «Dixi» — «Сказано» (лат.).
| Предыдущая страница | К оглавлению | Следующая страница |