Аркан № 8 «Правосудие»
Другие возможные названия: «Справедливость», «Закон», «Истина», «Равновесие», «Фемида», «Гармония», «Карма» и другие.
Традиционное изображение: на массивном троне — женщина, облаченная в мантию. Ее голова увенчана короной с изображенным на ней символом Солнца. В правой руке фигура держит меч правосудия, в левой — весы, на которых взвешиваются все добрые и злые деяния, совершаемые человеком. На ее шее — тяжелая золотая цепь. Задняя часть трона закрыта занавесом.
Возможное оккультное значение: открывая собой второй септернер, соответствующий душе, восьмой Ключ Таро символизирует собой как разум, координирующий поведение человека, так и вечное хаотическое движение, из которого рождаются все жизненные формы. Таким образом, основным смыслом Аркана «Справедливость» является упорядочивание и организация Хаоса.
Согласно Валентину Томбергу, если седьмой Аркан показывает, как достигается внутреннее равновесие, то восьмой учит его сохранению. Изображенная на карте фигура Правосудия как бы говорит: «Я восседаю на месте, находящемся между индивидуальной волей человека и вселенской волей наивысшей Сущности. Я хранительница равновесия между индивидуальным и всеобщим. Я обладаю достаточной силой, чтобы восстановить его всякий раз, когда оно нарушается. Я есмь порядок, здоровье, гармония, справедливость»1.
По словам Артура Э. Уэйта, восьмая карта символизирует собой Закон Кармы, беспристрастно воздающий каждому по его заслугам.
Возможные прорицательные толкования: план, решение, твердое намерение; получение заслуженной награды; логика, связность идей, чувств и поступков и другие.
Знак Зодиака — Весы.
* * *
Итак, «За мной, читатель! Кто сказал тебе, что нет на свете настоящей, верной, вечной любви? Да отрежут лгуну его гнусный язык!
За мной, мой читатель, и только за мной, и я покажу тебе такую любовь!»
А далее речь пойдет о главной героине этой любви — о Маргарите, символизирующей в этом разделе романа именно фигуру «Справедливости», или «Правосудия», восьмого Аркана: «Нет! Мастер ошибался, когда с горечью говорил Иванушке в больнице... что она («Справедливость») забыла его. Этого быть не могло. Она его, конечно, не забыла».
Разве в этих простых словах не содержится мысль о неизбежности Правосудия и восстановлении Справедливости?!
Описание «возлюбленной мастера» мы опускаем — так как в целом уже сделали это ранее в соответствующей главе, посвященной второму Аркану «Тайна», — и сразу перейдем к рассмотрению ее внутреннего душевного состояния.
Итак, невзирая на то, что «Маргарита Николаевна не нуждалась в деньгах» и «не знала ужасов житья в совместной квартире», она, тем не менее, «не знала счастья».
То есть Маргарита, имея практически все — «многие женщины все, что угодно, отдали бы за то, чтобы променять свою жизнь» на ее жизнь, — не была счастлива...
Она не была счастлива до той самой поры, пока не встретила то, что она заслужила в соответствии со своей ранее созданной Кармой, — пока она не встретила настоящей Любви.
Ей «нужен был он, мастер, а вовсе не готический особняк, и не отдельный сад, и не деньги».
После его исчезновения она «сделала все, чтобы разузнать что-нибудь о нем», однако ей этого не удалось. «Тогда она вернулась в особняк и зажила на прежнем месте».
«Испытывая мучения» из-за того, что «тогда ночью ушла от него», а вернувшись на следующее утро, уже не застала своего возлюбленного, Маргарита Николаевна «дожила до весны» — до тех самых дней, когда состоялся визит мага в Москву.
В один из этих дней Маргарита «проснулась около полудня (и снова — самое начало работ в ложе!) в своей спальне, выходящей фонарем в башню (шестнадцатый Аркан «Башня») особняка». Причем проснулась она в тот день «с предчувствием, что сегодня наконец что-то произойдет...
— Я верую! — шептала Маргарита торжественно. — Я верую! Что-то произойдет! Не может не произойти, потому что за что же, в самом деле, мне послана пожизненная мука?» (Прямое значение восьмой карты, «Справедливость», — восстановление порядка и гармонии!)
И далее: «Сознаюсь в том, что я лгала и обманывала и жила тайною (указание на второй Аркан, «Тайна», который Маргарита и представляла в соответствующей ему главе!) жизнью, скрытой от людей, но все же нельзя за это наказывать так жестоко» (а вот и указание на данную карту Таро — «Правосудие»). И тут же: «Что-то случится непременно, потому что не бывает так, чтобы что-нибудь тянулось вечно (а здесь — рассматриваемый нами «Закон Равновесия»)...
Так шептала Маргарита Николаевна, глядя на пунцовые шторы (занавес на троне с «ландшафтика» нашего восьмого Аркана), наливающиеся солнцем (и наконец — прямое указание на символ Солнца, изображенного на короне фигуры «Справедливости»; Солнца, являющегося великим координатором, всему назначающим свое место и роль)... расчесывая перед тройным зеркалом (три септернера Старшей колоды Таро — зеркала нашей Души; оно же — «VITRIOL») короткие завитые волосы (словно списанные с прически фигуры «Справедливости» из колоды О. Вирта или Марсельского Таро)».
На детальном разборе сна Маргариты, в котором она увидела наконец своего любимого, останавливаться не будем.
Заметим только, что вся та унылая обстановка и атмосфера, сопровождающая ее видение, полностью противоположна тому, что мастер и Маргарита получат в качестве «награды» (закон «Кармы» и «Справедливости»!) в конце романа.
Вместо «какого-то корявого мостика» из сна они получат «каменистый мшистый мостик».
Вместо «пасмурного неба ранней весны» наступит «обещанный рассвет и блеск первых утренних лучей».
Вместо «бревенчатого зданьица, черт знает на что похожего» — «вечный дом с венецианскими окнами и вьющимся под самую крышу виноградом».
Вместо «неживого воздуха» и «адского места для живого человека» — «прогулки под вишнями, которые начинают зацветать»...
В жизни, наверное, всегда так.
Очевидно, нужно пройти через боль и трудности, страдания и разочарования, чтобы затем получить от Него заслуженную награду...
Но все эти испытания нужно пройти достойно.
Как и положено человеку.
Только в этом случае он будет вознагражден.
Но оставим в покое сон нашей героини и вернемся к роману.
А впрочем...
Впрочем, как же мы его можем оставить?
Просто так оставить, забыв указать на душу, о которой в нем и говорится?!
На человеческую душу, септернер Таро которой и открывает нам настоящий Аркан?
Или разве здесь не об этом:
«Ни дуновения ветерка, ни шевеления облака и ни живой души»?
Разве здесь не о живой душе?
И тут же, — осмыслив этот свой сон, — Маргарита приходит к твердому убеждению о непременной встрече со своим возлюбленным: «Да, мы увидимся очень скоро».
Она приходит к «твердому убеждению» как... очередному признаку восьмого Ключа Таро — его прямому предсказательному значению!
А далее следуют цифры.
Например, в небольшом и логически законченном отрывке мы снова встречаемся с полной колодой Старших Арканов: «...в сущности, все складывается очень удачно, а такие удачные моменты надо уметь ловить и пользоваться ими. Муж уехал в командировку на целых три (3) дня. В течение трех (3) суток она предоставлена самой себе... Все пять (5) комнат... вся эта квартира, которой в Москве позавидовали бы десятки (10) тысяч людей, в ее полном распоряжении».
3 + 3 + 5 + 10 = 21.
Вот она и появилась, эта колода, состоящая из двадцати одной номерной и одной нулевой карты.
И конечно же, уже в следующем абзаце автор прямо указывает на Пути Мудрости:
«Однако, получив свободу на целых три (3) дня... Маргарита ушла в темную, без окон, комнату, где хранились чемоданы и разное старье в двух (2) больших шкафах».
Разве здесь не о тех же тридцати двух Путях Мудрости?
И не о «темной» Камере размышлений, с которых они и начинаются?
И тут же — прямое указание на то, что в действительности они (эти самые Пути!) собой представляют:
«она... достала то единственное ценное, что имела в жизни (а что же может быть ценнее Таро?!). В руках у Маргариты оказался старый (!) альбом коричневой кожи, в котором была фотографическая карточка («сТАРый альбом с фоТОгРАфической карточкой») мастера (Мастера Таро!), книжка сберегательной кассы («Книга Тота», со «сбереженными» в ней Тайнами создания нашего Мира — Мира кАССИИ»!) со вкладом в десять («десять» Сефирот) тысяч на его имя, распластанные между листками (!) папиросной бумаги лепестки засохшей розы («лепестки» и изображены в руках «Великой Жрицы» со второго Аркана) и часть тетради («и часть Торы» — «теТРАди»!) в целый лист (!), исписанной... и с обгоревшим нижним краем (и опять намек на пожар в Александрийской библиотеке)».
Ну а дальше — что?
Да все то же:
«...вернувшись с этим богатством (в самом прямом значении этого слова!) к себе в спальню, Маргарита Николаевна установила на трехстворчатом зеркале («VITRIOL») фотографию («фоТОгРАфию») и просидела около часа («просидела около часа», медитируя над Арканами Таро), держа на коленях испорченную огнем (!) тетрадь (Тору), перелистывая (!) ее и перечитывая то, в чем после сожжения (уже трижды повторенный намек на все тот же признак Книги Тота!) не было ни начала, ни конца (ну а здесь — указание на то, что точный порядок расположения листов этой Книги был утерян практически безвозвратно)»...
А теперь давайте помедитируем над тем, что же было изображено на «обожженных листах», которые перелистывала Маргарита.
Даже их беглое рассмотрение прямо указывает на Таро: «...тьма, пришедшая со Средиземного моря, накрыла ненавидимый прокуратором город (предыдущий седьмой Аркан с изображенным за спиной «Триумфатора» городом). Исчезли висячие мосты (символ «весов» в руках фигуры «Справедливости»; кроме того — «Весы» как Знак Зодиака, который четко соответствует именно данной восьмой карте), соединяющие храм со страшной Антониевой башней (шестнадцатый Ключ, «Башня»), опустилась с неба бездна и залила крылатых богов над гипподромом (на «ландшафтике» двадцать первого Аркана «Мир» изображены и крылатые боги, и кольцо «гипподрома» под ними), Хасмонейский дворец (пятый Аркан, «Первосвященник», ведь основатель рода Хасмонеев, Матафия Хасмон, принадлежал к священническому роду2) с бойницами, базары, караван-сараи (с «караваном» фигур, изображенных на «Колесе Фортуны» десятого Ключа Таро), переулки (с развилками, одна из которых изображена на шестой карте «Любовники»), пруды...» (признак восемнадцатого Аркана, «Луна»).
«Маргарите хотелось читать дальше, но дальше ничего не было, кроме неровной угольной бахромы» (и снова многократно повторяющийся авторский акцент на пожар в Библиотеке).
А что же дальше?
Дальше Маргарита «оставила тетрадь, локти положила на подзеркальный столик («подзеркальный столик» — столик «Мага» — был и на сцене Варьете во время знаменитого сеанса черной магии) и, отражаясь в зеркале («То, что вверху, то и внизу»), долго сидела, не спуская глаз с фотографии («не спуская глаз с «фоТОгРАфии» — и снова идет речь о медитации на листах Книги Тота!)...». Затем она «аккуратно сложила свое имущество» и закрыла его на «замок» все в той же «темной комнате».
Собравшись на прогулку, Маргарита Николаевна вступила в разговор со своей домработницей — «красавицей Наташей», — которая рассказала ей о том, что «вчера в театре фокусник (одноименный Аркан № 1) такие фокусы показывал, что все ахнули».
Главный же смысл этих фокусов заключался... все в той же «Справедливости» — ведь за полученные бесплатные «чулки и духи» обязательно нужно чем-то расплачиваться, не так ли?
В этом и состоит Закон «Кармы».
И именно кармический Закон автор зашифровал в эпизоде с одной гражданкой, которая «пришла в гастроном («пришла в мир Таро» — в «гАсТРОном») в туфлях, а как стала у кассы платить («платить» за свои поступки в предыдущей жизни перед выходом в наш с вами Мир «кАССЫ» — Мир Ассии), туфли у нее с ног исчезли и она осталась в одних чулках. Глаза вылупленные! (То есть происходит прозрение, а вместе с ним и осознание справедливости этого Закона!) На пятке дыра...».
Итак, Маргарита отправилась на прогулку:
«Откинувшись на удобную, мягкую спинку кресла в троллейбусе (и чем не образное описание фигуры «Правосудия» на кресле в «ТРОллейбусе... № 8»?), Маргарита Николаевна ехала по Арбату и... прислушивалась к тому, о чем шепчутся двое граждан, сидящих впереди нее»3.
А шептались эти граждане о чем-то «мистическом», что будто бы «у какого-то покойника... сегодня утром из гроба украли голову» (забегая несколько вперед, отметим, что речь здесь идет, конечно же, о Берлиозе, который, как известно, поплатился своей головой за свое неверие, а булгаковский «закон Кармы» как раз и гласит: «Каждому по его вере»!).
Наконец она вышла из троллейбуса и уселась «под Кремлевской стеной на одной из скамеек, поместившись так, что ей был виден Манеж».
«Маргарита щурилась на яркое солнце» («Солнце» как прямое название одноименного Аркана, а с другой стороны — как символ, изображенный на короне фигуры «Справедливости») и вспоминала о своем... любовнике!
«Если ты сослан, то почему же ты не даешь знать о себе? Ведь дают же люди знать».
Разве в этих словах не содержится прямого намека на представленную восьмой картой справедливость?!
И далее вся логика ее мыслей также практически полностью соответствует таким понятиям, как «справедливость» и «правосудие»:
«Ты разлюбил меня? Нет, я почему-то этому не верю. Значит, ты был сослан и у мер... Тогда прошу тебя, отпусти меня (и разве это не справедливо?), дай мне наконец свободу жить, дышать воздухом... Почему я сижу, как сова4, под стеной одна? Почему я выключена из жизни?»
И тут же: «Она совсем запечалилась и понурилась. Но тут вдруг та самая утренняя волна ожидания и возбуждения толкнула ее в грудь. «Да, случится!»».
И разве все это не свидетельствует о таком предсказательном значении Аркана № 8, как «справедливость» или же «логическая и необходимая связность идей, чувств и поступков»5?!
А далее — снова очередное упоминание о неотвратимости «Закона Кармы», теперь уже выраженное двадцатой картой, «Суд», которая символизирует неминуемое возрождение к Жизни всех верующих в этот Божественный Закон — верующих в Бога!
Судите сами: главным признаком указанной карты является Ангел Страшного Суда, пробуждающий мертвых своим трубным гласом, а здесь по тексту и следует такое описание похоронной процессии:
«Волна толкнула ее вторично, и тут она поняла, что это волна звуковая. Сквозь шум города все отчетливее слышались... звуки... труб» (!).
И сразу же — намек на такую будущую награду Маргарите за перенесенные испытания, как... обретение ею Царства Божьего!
И снова судите сами: именно таковым является главный смысл двадцать первого Аркана, «Мир», на котором изображена женщина с двумя жезлами внутри овального венка, а по углам — четыре фигуры космогонической религиозной традиции (Ангел с человеческим лицом, Орел, Лев и Телец). А вот что мы имеем по тексту:
«Первым показался шагом едущий мимо решетки сада (символ Древа Жизни) конный милиционер, а за ним три пеших. Далее — медленно двигающаяся похоронная новенькая открытая машина, на ней гроб весь в венках (!), а по углам площадки (!) — четыре (!) стоящих человека: трое мужчин, одна женщина».
И далее: «Даже на расстоянии Маргарита разглядела, что лица стоящих в похоронной машине людей... какие-то странно растерянные. В особенности это было заметно в отношении гражданки, стоявшей в левом заднем углу автодрог (совершенно точное положение женоподобной фигуры Ангела «Мира», — именно в левом заднем углу данной карты Таро, — «АвТодРОг»!)... щеки этой гражданки как будто изнутри распирало еще больше какою-то пикантной тайной (прямое указание на второй Аркан «Верховной Жрицы», как раз и скрывающей от непосвященных все Тайны Мироздания), в... глазках играли двусмысленные (именно «двусмысленные» строки всего романа!) огоньки (символ двух горящих в руках фигуры «Мира» жезлов). Казалось, что вот-вот еще немного, и гражданка... скажет: «Видали вы что-либо подобное? Прямо мистика!»».
Четкое указание на «твердое намерение» как на одно из возможных предсказательных значений настоящего Аркана содержится и в следующей фразе Маргариты:
«Ах, право («право» как «Закон» или «Правосудие»), дьяволу бы я заложила душу, чтобы только узнать, жив он или нет!»
Тут рядом с ней оказывается «неизвестный (Айн-Соф) гражданин», который объясняет, что хоронят «Берлиоза Михаила Александровича».
Следует разговор о голове покойника, украденной прямо из гроба.
Маргарита догадывается, что за гробом идут «стало быть, литераторы» (то есть «люди, имеющие отношение к Таро» — литеРАТОры»).
«Ну, натурально они» («ну, нАТуРальнО они»), — подтверждает ее предположение неизвестный. Тут же по просьбе Маргариты он показывает среди идущих за гробом людей критика Латунского.
Далее, к полной неожиданности Маргариты Николаевны, незнакомый гражданин называет ее по имени и заявляет, что «послан» к ней «по дельцу», состоящему в ее приглашении «в гости... к одному очень знатному иностранцу».
Маргарита возмущается и становится, по эмоциональному восклицанию этого неизвестного... «Дурой»!
То есть в ей же посвященной главе Маргарита и становится... настоящей посвященной?!
Посвященной, которой предстоит проникнуть в Тайны Мироздания?
И словно в доказательство правильности данного предположения, «мистический писатель» снова раскрывает перед нами некоторые из этих Тайн, содержащиеся в уже известном нам отрывке текста про «приход тьмы» на «ненавидимый прокуратором город».
Именно это место из «обгоревшей тетрадки» Маргариты и процитировал вслух незнакомец, чем и потряс ее окончательно:
«Я ничего не понимаю... про листки еще можно узнать... проникнуть, подсмотреть... Но как вы могли узнать мои мысли?»
Иначе говоря, Маргарита не могла понять, как он мог проникнуть в ее душу?
Проникновение в которую как раз и начинается именно с нашего восьмого Аркана?
Который и открывает второй септернер Ключей Таро, за душу и отвечающий?
А вы думаете это... сразу же и приходит?
Это понимание?
Так просто приходит?
Так просто открываются Тайны?
Тайны, на которых и держится все Мироздание?
Тайны, ради которых настоящие их искатели, забыв про все прелести мира, годами, десятилетиями, веками сидят в «душном зале» своих закрытых лож?
Вы хотите, чтобы они сразу же были открыты для вас?
Эти Тайны?!
Вы шутите?
Для начала станьте хотя бы... шутами.
А дальше...
Дальше неизвестный представляется своим именем (им оказался уже известный нам «Азазелло») и «неохотно» раскрывает Маргарите кое-какие сведения о мастере.
Взволнованная Маргарита начинает рассказывать Азазелло о том, что ее «драма» (или, иначе говоря, «Карма») состоит в «совместной жизни с человеком, которого она не любит», но вместе с тем портить ему из-за этого жизнь она считает «делом недостойным», так как «ничего не видела» от него, «кроме добра».
«Азазелло с видимой скукой выслушал эту бессвязную речь», а затем сказал: «Я вас приглашаю к иностранцу совершенно безопасному. И ни одна душа (и снова напоминание о «душе», которой соответствует именно второй септернер Арканов Таро!) не будет знать об этом посещении».
Наконец, окончательно осознав, что у этого «иностранца» она сможет получить необходимые сведения о своем возлюбленном, Маргарита принимает решение (и снова — о «твердом намерении» как одном из возможных предсказательных значений данного Ключа Таро!): «Еду! — с силой воскликнула Маргарита и ухватила Азазелло за руку. — Еду, куда угодно!»
Азазелло при этом облегченно вздохнул и «откинулся на спинку скамейки, закрыв спиной крупно вырезанное на ней слово «Нюра»». Не напоминает ли вам, кстати, это имя латинское слово «Jure» (лат. «по праву»), тесно связанное именно с «Правосудием»? Или вы все еще верите в «случайности» у нашего «мистического» писателя?
Услышав о твердом намерении Маргариты встретиться с неизвестным ей иностранцем, Азазелло со словами «потрудитесь получить» передает ей «золотую коробочку» (представляющую, на наш взгляд, одну из круглых «чашек» золотых весов, изображенных на карте «Справедливость»!).
Он поясняет, что с помощью мази, содержащейся в этой коробочке, и будет в какой-то мере восстановлена справедливость за ее «порядочное постарение за последние полгода».
Далее Азазелло отмечает, что дальнейшие указания по поводу ее визита к иностранцу Маргарита получит от него по телефону в тот же день ровно... (и к этому уже можно было бы привыкнуть!) в десять часов вечера!
То есть ровно в «двадцать два» часа — очередное указание на двадцать два Старших Аркана Таро.
«Понятно. Это вещь из чистого золота, видно по тяжести (то есть она как бы «взвесила» коробочку на своей руке, в очередной раз указывая на изображенные на данной карте весы «Правосудия»). Ну что же, я прекрасно понимаю, что меня подкупают и тянут в какую-то темную историю, за которую я очень поплачусь». И тут же — прямо указывает на такое значение этого Аркана, как твердое намерение пойти на любые жертвы во имя постижения Истины6 — во имя достижения Божественной Любви:
«Я знаю, на что иду. Но иду на все из-за него... согласна на все... согласна идти к черту на кулички».
Тут Азазелло неожиданно указывает пальцем на «решетку сада» (символ Древа Жизни) и... исчезает.
За ним «торопливо побежала из Александровского сада (все тот же символ!) вон» и Маргарита.
Словом, исчезла и она...
И что же остается нам?
Только одно — перейти к следующей главе книги.
Книги Тота.
Спасенной из библиотеки.
Из Александрийской.
Примечания
1. Валентин Томберг. Медитации на Таро. К.: София. С. 152.
2. Кстати, правивший Иудеей в 135—104 гг. до н. э. представитель этого рода Иохан Гиркан соединял в себе три разные функции: первосвященника, правителя и... прорицателя!
3. Кстати, «впереди» восьмого Ключа в колоде Старших Арканов Таро действительно находятся именно двое «граждан» мужского пола — «Триумфатор» (карта № 7) и «Влюбленный» (№ 8).
4. «Сова» как один из наиболее распространенных символов магии и мудрости.
5. Освальд Вирт. Таро магов. СПб.: Экслибрис, 2003. С. 119.
6. Освальд Вирт. Таро магов. СПб.: Экслибрис, 2003. С. 119.
| Предыдущая страница | К оглавлению | Следующая страница |