«Алекс — И. Л. С.
Удивительному человеку, без дружеской поддержки которого эта книга никогда бы не увидела света.
Никогда...»
Горе мне, если я поведаю, и горе мне, если не поведаю!
Если поведаю, тогда люди неправедные узнают, как поклоняться своему учителю; если же не поведаю, тогда собратья останутся в неведении о том, что мне открылось!
Зогар 139: I
Придет время, когда потомки наши будут удивляться, что мы не знали того, что так ясно.
Сенека
Теперь в это невозможно поверить даже мне самому — но когда-то я был атеистом...
Как и большинство людей теперь уже далекого советского времени, не верил я ни в Бога, ни в нечистую силу. Да и вообще ни в какие чудеса не верил.
Одним словом, принадлежал я к категории «наиболее развитых и культурных людей», уверенных в том, что человек сам управляет и жизнью человеческой, и всем вообще распорядком на земле.
Все просто и легко — захотел, собрался с силами и сделал. Захотел — стал, например, моряком, еще поднапрягся — и ты уже стоишь в белом кителе с золотыми пуговицами за штурвалом большого белого корабля. Теплое синее море, высокое небо, в далекой серой дымке Босфора проглядывает шумный Стамбул. И стоит только...
Только вот что-то нередко мешало осуществлению этих планов. И далеких планов и, казалось бы, ну совсем простых и совсем не сложных. Что-то задумал — а тут какая-то новая вводная...
И не то чтобы выйти в соленые безбрежные воды, а, например (что уж, казалось бы, совсем просто!), просто навестить родную бабушку в Кисловодске... Помню, как-то мы всей семьей долго и основательно планировали эту поездку. И вот пришло лето, сданы экзамены в школе, куплены билеты на поезд, как вдруг, совершенно неожиданно... перелом буквально всех планов! У отца — закрытый перелом правой ноги... Операция. Месяца полтора — костыли и практически постельный режим. Мы все вокруг него. Так и провели каникулы. Бабушке, конечно же, пообещали обязательно приехать в следующем году. А отец так и не понял, как это он умудрился оступиться на совершенно ровном тротуаре...
Тогда-то и появилось первое смутное подозрение, что кто-то нами все-таки управляет, что какие-то вещи происходят независимо от нашей воли.
Потом был курс атеизма в университете, и, слава Богу, пришлось впервые задуматься о Его реальном существовании.
Первой книгой на этом пути были «Библейские сказания» Зенона Косидовского. Брался за Евангелия. Их различные комментарии и толкования. Все было как в темном лесу. Более понятными казались непонятно откуда появившиеся в то время работы из области теософии, эзотерики, оккультизма. Что-то в сознании пробудила Елена Петровна Блаватская. Ее ученица и последователь Анни Безант. Кумиром был Шри Ауробиндо. Доступными казались Рерихи. Их легенды, письма. Заинтриговала практически запретная в те времена тема масонства. «Мир держится тайною, она может раскрываться только посвященным»!
Кто мы? Откуда мы пришли? Куда мы идем? Зачем мы живем, в конце концов?!
Постепенно стала приоткрываться Дверь познания.
Осознание реальности существования дьявола легко пришло, например, через слова одного французского философа о главной его (дьявола) проделке, состоявшей в том, что ему, дьяволу, удалось убедить большинство людей в отсутствии его существования.
Вскоре появилось и твердое убеждение, что все в этом мире построено на борьбе между Добром и Злом. Буквально все — от поступков человека до его же мыслей. И — странное дело — дьявол в сознании как-то совсем не укладывался в абсолютную категорию Зла... Люцифер, «Свет несущий», просто не мог равняться Тьме!
Желание разобраться во всем этом привело к Гёте, Гофману, Кристоферу Марло, Валерию Брюсову, Владимиру Соловьеву. В конце концов, к Гоголю. А еще — доступные публикации по магии, Каббале. «Молот Ведьм». Критические материалы относительно всякого рода пророков «новой истины»...
Вот тут-то и пришла окончательная вера в Бога!
И пришла она как-то тоже совсем неожиданно — пришла она во время чтения романа... о дьяволе!
Да, да, именно так — окончательная и бесповоротная вера в Бога пришла через роман Михаила Афанасьевича Булгакова «Мастер и Маргарита»!
Булгаковым просто заболеваю, и вдруг обнаруживаю, что это... пандемия! И само имя Булгакова, и его роман «Мастер и Маргарита» просто не сходят с уст окружающих меня людей. Все они представляются мне какими-то необыкновенно хорошими, добрыми, удивительно светлыми людьми. И что самое поразительное — большинство из них оказываются еще и глубоко верующими!
И тут же, как тараканы из всех щелей, вдруг полезли какие-то черные люди в грязных рубахах и начали убеждать всех вокруг о том, что это, мол, очень дурной роман — о дьяволе это, видите ли, роман. Ату его, ату! Низ-зя-а! А то — грех... А глаза-то, глаза при этом — бррррр!.. Глаза-то ведь никогда не врут! Словом, дьявол тут взял и проявился на самом деле. А как же ему со своей стороны и не проявиться-то?! Ведь Книга-то за светлых, то бишь против него и его люцефирят. И тогда...
И тогда снова вспомнился тот французский философ... Но жизнь шла дальше. И шла она так, как ей и положено идти, — светлая полоса сменяла темную, а темная светлую. И вместе с ними — с этими сменами — увлекательные плавания по волнам гностического моря сменялись длительными периодами полнейшего бездействия, казалось бы безвозвратно стиравшего из памяти ранее накопленные знания.
Но проходило время, и мне снова удавалось погружаться в волшебное пространство мистицизма. Снова бежит время. Снова беспорядочные, иной раз абсолютно непонятные сентенции, снова какие-то, на первый взгляд алогические, взаимоотношения между совершенно несовместимыми предметами, но... как захватывает дух! Снова из периода существования я вступаю в жизнь! Полное ощущение, что она наступает именно в тот момент, когда в руках появляется нужная книга А за ней (всегда так получалось!) другая нужная книга, которая во многом объясняет предыдущую. Нужная книга обязательно приходит именно в нужный момент. И кажется, что это будет длиться вечно — изо дня в день, из года в год... Время бежит, не хочется ни есть, ни спать. Торжество и гимн настоящей Жизни! Но вдруг — опять изменение... Маятник качнулся в противоположную сторону. Жизнь вновь останавливается. Начинается существование.
Так продолжалось долго.
Так было всегда: падения и взлеты, сон и бодрствование, смерть и возрождение... Но Возрождение, слава Богу, наступает всегда.
Очередное пробуждение к настоящей жизни произошло как будто случайно.
Настал момент, когда совершенно случайно в одной европейской стране мне посчастливилось получить — кажется, в качестве приложения к какому-то научно-популярному еженедельнику — необыкновенную колоду карт.
На первый взгляд — какие-то наивные лубочные картинки. Вот какой-то человек — то ли дурачок, то ли бездомный — бредет по дороге, и кошка кусает его за ногу. Еще какой-то человек — то ли маг, то ли фокусник — чем-то манипулирует у стола. Женщина с ключами; еще одна — вроде как королева; священник — похож на Папу Римского; амур, целящийся из своего лука в группу из двух девушек и юноши. Какое-то колесо с непонятными животными; знакомая фигура Правосудия — женщина с весами и карающим мечом, но только почему-то без повязки на глазах. Повешенный; фигура смерти; дьявол с демонами. Люди, падающие с башни; ландшафты с изображениями плачущей Луны и улыбающегося Солнца. Картина Страшного Суда; рыцари, дамы и пажи...
За этой первой колодой карт пришли и первые книги по Таро: Владимир Шмаков, Артур Уэйт, Макс фон Гугенхайм. Снова Успенский, Блаватская и Папюс. Замкнутый круг Таро слегка приоткрылся. И вот странным образом в него уже вошли и Данте Алигьери, и Гильом Постель, и Сен Мартен, и Гофман, и Брюсов, и Пушкин, и даже сам Иоанн, известный своим Апокалипсисом. Оказалось, что и они — в той или иной степени — связаны с серией этих простых и на первый взгляд наивных картинок! Но все же, все же...
Но все же ясности было мало. А уверенности во всем этом — и того меньше. И только когда на стол легли книги Валентина Томберга, Карла Густава Юнга, а затем и Освальда Вирта, тогда все и случилось: все эти полученные ранее знания вдруг сами по себе стали быстро укладываться в единую логическую схему.
Пришло четкое понимание, что в тот далекий день с первой колодой карт Таро мне фактически удалось приобрести ключ к познанию самых сокровенных эзотерических тайн. Как оказалось позже, не только мне. Я обнаружил, что среди философов, писателей, художников и даже композиторов было так много людей, которые, оказывается, строили свои бессмертные произведения на основе этих «наивных» картинок!
Просто мистика какая-то!
Одним словом, жизнь просто перевернулась. Она приобрела новый смысл, появилось видение... ее движущих начал... Потом вдруг возникло чувство какого-то необъяснимого оптимизма, и вслед за ним — самая настоящая вера в то, что ты действительно можешь (да, да, ты действительно можешь!) управлять своей судьбой...
И странное дело — практически тут же возникло и какое-то новое, несколько тревожное чувство déjà vu... Некое постоянное ощущение, будто все это я уже встречал. Причем встречал совсем рядом! Определенно, задолго до первой встречи с этими картинками. Во сне ли, в одной из пережитых ранее жизней, наяву ли...
Словом, сидит что-то внутри — сидит и не дает покоя.
Не дают покоя «Безумец» и «Маг», «Любовники», «Дьявол» и «Луна» из колоды Таро...
Где-то обо всем этом уже слышал, или видел, или читал...
Дьявол, безумец, луна — мысли об этих давних знакомых стали постоянными моими спутниками. Но как я ни старался, сколько бы ни пытался найти им объяснение — ничего не получалось.
Прошло много времени. Все это снова стало отступать на задний план, терять свою истинность и привлекательность. Еще немножко — и снова наступит очередная фаза не Жизни, а существования... Все — как всегда. И вдруг...
И вдруг однажды, в звенящей тишине теплой летней ночи, в зеленом платке лунного света мне было дано увидеть...
Мне было дано увидеть решительно все — и дьявола, и мага, и фокусника, и безумца, и шута, и Луну, и даже женщину с ключами!
Я увидел... Мастера.
Мастера, создавшего все это.
И тут же — отделившийся от стены образ красивой и светлой молодой женщины...
Они ничего мне не сказали.
Они стояли молча, о чем-то своем улыбаясь...
В ту далекую ночь мне было дано понять, что Мастер создал свою книгу на фундаменте другой книги — Бессмертной Книги Тота, сохранившейся до наших дней в виде простой колоды карт с незатейливыми и наивными картинками...
Немного истории
Первые официальные упоминания о картах Таро относятся к XIV веку.
Самой старой из полных колод, которые дошли до наших дней, считается колода миланского семейства Висконти-Сфорца, созданная в XV веке.
Уже в те далекие времена карты использовались как для игры, так и для прорицания.
Предположения относительно того, что Таро может являться своеобразным инструментом познания тайных знаний, впервые были сделаны орденом розенкрейцеров в XVII веке.
Довольно распространенная сегодня версия о египетском происхождении Таро была выдвинута в XVI веке французским богословом графом Антуаном Куром де Жебеленом. Именно ему принадлежит толкование слова «Таро»1 как симбиоза двух слов — «Тар», означающего «дорога», и «Ро» — «королевская». «Королевская Дорога».
Согласно этой версии, Таро является священной книгой, которая принадлежала одной из тайных египетских мистических организаций, объединявшей последователей культа Асар-хапи (более известного нам под греческим именем Сераписа2).
Та книга представляла собой, скорее всего, сборник папирусов или иероглифических табличек, содержащих бессмертное учение Мастера всех наук и искусств, Знатока всех ремесел, Правителя Трех Миров, Писца Богов и Хранителя Книги Жизни, Трижды Великого и Величайшего Тота Гермеса Трисмегиста. Проще говоря, Тота.
По преданию, она содержала секреты определенного процесса (так называемого «Ключа к Бессмертию»), посредством которого может быть осуществлено полное возрождение человека.
Книга использовалась как во время инициации в Мистериях, так и в последующей оккультной работе в качестве соответствующего инструмента — созерцание содержащихся в ней иероглифов и символов стимулировало у посвященного определенные участки мозга, в результате чего его сознание расширялось и он мог непосредственно общаться с Богом.
По существующей легенде, Книга Тота, содержащая настоящие герметические (от слова «Гермес») знания, была единственной ценной книгой, которую удалось спасти последователям культа Сераписа после знаменитого пожара3 в Александрийской библиотеке.
Впоследствии их потомки покинули Египет и вместе с этой книгой начали свое странствование по миру как народность, которую мы называем цыганами.
По другой, не менее популярной легенде идея создания Таро принадлежала непосредственно иерофантам одного из самых древних египетских мистических обществ.
В частности, когда над Египтом нависла опасность уничтожения, его жрецы долго не могли прийти к единому мнению, как навеки сохранить бережно охраняемые ими священные знания для будущих поколений. Сохранить таким образом, чтобы о них ничего не стало известно профанам (то есть непосвященным). Они рассмотрели множество вариантов и не нашли ни одного приемлемого.
Все их рассуждения сводились к тому, что на Земле нет ничего вечного, все может измениться и разрушиться: меняются религиозные и идеологические ориентиры целых обществ, их политические и государственные устроения, — поэтому нельзя зашифровать эти тайные знания в каких-либо религиозных источниках, государственных актах или философских трактатах.
Не было гарантий и того, что устная их передача от одного поколения другому не прервется из-за каких-либо природных или возможных техногенных катастроф.
Нельзя было надежно спрятать эти тайны до лучших времен, даже зарыв их глубоко под землей, — ведь глиняные, каменные или даже металлические пластины, на которых они могут быть записаны, тоже подлежат разрушению!
После долгих размышлений жрецы пришли наконец к выводу, что единственно постоянными на Земле будут лишь... человеческие пороки. И тогда, на основе одного из самых распространенных среди них — страсти к азартным играм, — они и создали эту необычную колоду игральных карт с на первый взгляд примитивными картинками, которые на самом деле представляли собой настоящие символы вечной Мудрости.
Прошло много времени. На Земле многое изменилось. И про этот замысел древних жрецов практически забыли.
Но карты... Карты — остались!
И остались именно благодаря склонности большого количества людей к этому на первый взгляд безобидному пороку.
Да, да — Путь к Богу сохранился именно благодаря пороку, который уводит людей от их настоящего предназначения — от поиска Пути к Богу.
Но не все же подвержены этому страшному пороку.
Всегда были люди, понимавшие настоящую цель своего пребывания на Земле.
Всегда.
И многим из них эта Мудрость приоткрылась.
И многие из них смогли ее понять.
Среди настоящих ее открывателей и последующих хранителей были неоплатоники, гностики, алхимики, тамплиеры, розенкрейцеры, теософы, масоны...
Корнелий Агриппа, Теофраст Парацельс, Якоб Бёме, Фабр Д'Оливье, Сен-Мартен, Джордано Бруно, Рудольф Штайнер, Елена Блаватская, Владимир Шмаков, Валентин Томберг, Петр Успенский и многие, многие другие искатели Истины — искатели настоящего Философского Камня, на котором все и стоит.
Стоит вся Вселенная.
Конечно же, все эти исследователи Книги Тота давали ей совершенно разные характеристики, но все без исключения они были едины в том, что она действительно является бесспорным памятником древней Мудрости.
Причем живым памятником!
Памятником, в котором живет память древних Мудрецов.
Вот что говорит о ней, например, известный французский оккультист, аббат Элифас Леви4:
«Это монументальное и уникальное произведение, простое и прочное, как структура пирамид, и потому столь же долговечное. Это книга, которая содержит в себе квинтэссенцию всех знаний и бесконечные комбинации которой могут разрешать любые проблемы. Разговаривая с нами, она заставляет нас думать; она порождает все возможные концепции и управляет ими...
Расположением карт Таро в определенном порядке можно раскрыть все, что может быть известно о Боге, Вселенной и человеке».
И еще одно необходимое отступление
Классическая колода Таро состоит из семидесяти восьми карт, или Арканов5.
Из них двадцать две карты представляют собой так называемые Старшие Арканы Таро (сокращенно — САТ) и пятьдесят шесть — Младшие Арканы Таро (МАТ).
В свою очередь, Старшие Арканы можно разделить на две главные части: на двадцать одну пронумерованную карту и одну карту без номера.
К первой группе относятся: «Маг», «Верховная Жрица», «Императрица», «Император», «Иерофант», «Любовники», «Колесница», «Справедливость», «Отшельник», «Колесо фортуны», «Сила», «Повешенный», «Смерть», «Умеренность», «Дьявол», «Башня», «Звезда», «Луна», «Солнце», «Суд», «Мир»6.
Безномерная (нулевая) карта — «Безумец», или «Шут»7.
Двадцать два Старших Аркана соответствуют двадцати двум буквам еврейского алфавита.
Карты из Младшей колоды Таро состоят из четырех мастей: посохи (трефы в обычных игральных картах), кубки (черви), мечи (пики) и пентакли (бубны).
Каждая из мастей, в свою очередь, содержит по четырнадцать карт: король, королева (дама), кавалер, или рыцарь, паж (валет), туз, двойка, тройка, четверка, пятерка, шестерка, семерка, восьмерка, девятка и десятка.
Арканы Таро непосредственным образом связаны с мистическим древнеиудейским учением — Каббалой.
Сама же Каббала включает в себя три главные части, или Книги:
• Книгу Творения (сефер Йецира), которая в символической форме содержит историю о сотворении мира и тайных законах этого процесса.
• Книгу Сияния (сефер Зогар), рассказывающую о Божественной Сущности и способах ее проявления.
• Книгу яркого света или ясности (сефер Бахир), самый ранний источник представлений о Божественных атрибутах.
Согласно Каббале, наша Вселенная разделена на четыре мира:
• Высший Мир — Ацилут — Мир Божественных истечений или излучений. Это самый главный, непостижимый для нашего сознания Мир! Именно здесь пребывает Бог, и именно из него происходят три других мира.
• Мир Творения — Брия — Мир Архангелов и всех небесных сфер.
• Мир формирования, или созидания, — Йецира. В нем представлены ангелы или духи, которые оживляют эти сферы.
• Мир конечный, или видимый, — Асия — наш материальный Мир, в котором мы с вами сейчас и находимся.
В соответствии с Книгой Творения, Бог сотворил Вселенную и каждый из указанных выше Миров за тридцать два таинственных Шага (Пути) Мудрости при помощи так называемых Серафим, состоящих из десяти Чисел и связывающих их двадцати двух Букв и Звуков.
При этом десять чисел, называемых Сефирот, представляют собой одно из десяти Имен (или Свойств) Бога, как бы распределенных между различными лицами. Эти Имена, в свою очередь, связаны между собой двадцатью «каналами», или «путями», которые на практике соответствуют двадцати двум буквам еврейского алфавита.
Графически всю Систему Мироздания (в каждом из четырех вышеуказанных Миров) можно изобразить в виде стройной схемы, напоминающей дерево.
Это дерево имеет общий корень и три ствола, с расположенными на них десятью Сефирот. Причем если принять во внимание тот факт, что каждая Сефира в отдельности представляет собой один из аспектов Слова, при помощи которого и была сотворена Вселенная, а вся эта схематическая фигура символизирует собой цельное Слово, то ее действительно справедливо называют «Древом Жизни»8.
Дерево Сефирот исходит из Единого Неизвестного — или Непостижимого Бога Бесконечного, — который в Каббале носит Имя «Айн-Соф»9.
Поскольку в нашем земном понимании Бог находится над нами, то и это символическое Древо Жизни изображается с перевернутыми вверх корнями, исходящими из Него — из Айн-Соф.
При таком рассмотрении данной схемы весьма показательным является тот факт, что мы с вами находимся на противоположном конце от этих корней — на самой макушке перевернутого дерева, — в десятой Сефире нашего с вами «Царства».
Вот почему Бог и является для нас практически непостижимым.
Вместе с тем, если вспомнить, что основанием всего Древа Мироздания практически являются «всего лишь» десять Имен Бога (последовательно закрепленных за каждой из десяти Сефирот) и двадцать две известные нам буквы еврейского алфавита, то нельзя ли предположить, что построение их в обратном порядке может значительно приблизить нас к постижению непостижимого Айн-Соф?
То есть — не могут ли эти тридцать два Пути Мудрости, при помощи которых Бог сотворил Вселенную, являться и единственными обратными ключами познания самого Бога, или же — тридцатью двумя Путями «к» Мудрости?
К нахождению этого решения нас подталкивает как Каббала, которая учит, что человек (Микрокосм) является точной копией Вселенной (Макрокосма), так и практически все остальные оккультные науки, по существу повторяющие в той или иной форме главный постулат Тота Трисмегиста — «То, что вверху, подобно тому, что внизу, и то, что внизу, подобно тому, что вверху, ради свершения чудес единого».
Именно такой точки зрения придерживаются и большинство тарологов.
По их мнению, правильное соотношение двадцати двух карт Таро с десятью Сефирами Древа Жизни раскрывает буквально все, что только может быть дозволено человеку знать о Боге, о Вселенной и законах ее творения.
И самое главное — о самом homo sapiens.
То есть, на первый взгляд, все предельно ясно — расположив правильным образом Старшие Арканы Таро на Каббалистической системе Сефирот, мы получаем ответы на все интересующие нас вопросы!
Можно даже вывести простую формулу:
Ключ Истины = 10 С + 22 Т → 32 ПМ
Где, соответственно, «С» — Сефирот, «Т» — Таро, а «ПМ» — Пути Мудрости.
Но не все так просто, как может показаться.
Не все так просто.
Проблема как раз и состоит в том, чтобы точно знать, как правильно их расположить. Как расположить Таро среди этих Сефирот.
И главной причиной является факт, что двадцать два Старших Аркана не образуют в настоящее время той строгой последовательности, в которой они были расположены в Книге Тота.
По-видимому, жрецы специально смешали карты, чтобы еще более зашифровать священные Тайны!
Таким образом, нам известны номера двадцати одной карты и их порядковые соответствия в еврейском алфавите. Проблематичной остается всего лишь одна (!) карта, не имеющая номера, по которому ее можно было бы расположить на Древе Жизни.
Это — «Шут».
Он же — «Дурак».
И он же — «Глупец».
Но именно эта небольшая проблемка с «бездомной» картой перепутала все карты в головах исследователей Таро.
Именно из-за нее многие и потеряли голову.
Одни устанавливают ее между двадцатой и двадцать первой картами, закрепляя за ней букву «Шин» еврейского алфавита.
Другие отводят ей двадцать второе место в колоде с соответствующей этому номеру буквой «Тау».
Третьи выводят ее в самый конец колоды Старших и Малых Арканов — на семьдесят восьмое место.
Ну и, наконец, последняя группа считает, что карта должна располагаться исключительно перед первой нумерованной картой и соответствовать букве «Алеф».
Причем, если назвать ее просто «лишней» картой и изъять из колоды, разрушится весь строй соответствия числа Арканов с числом букв в еврейском алфавите.
Теперь понятно, почему основной проблемой на пути познания Ключа Истины является именно «Дурак»?
Если принять к рассмотрению версию относительно решения жрецов спрятать Ключи к Познанию этой Истины — Ключи Таро — в человеческих пороках (то есть передать их на сохранение невеждам и глупцам), то все становится на свои места: «Глупец» и должен был, с одной стороны, запутать следы зашифрованных знаний, а с другой — служить своеобразным сигналом для посвященных!
Если с этим согласиться, то указанный нулевой Ключ Таро превращается в своеобразную отмычку — декодефикатор общего шифра — и тогда по праву должен занять первое место в ряду всей нашей колоды.
И действительно, по мнению некоторых оккультистов, «Дурак» при таком его расположении как бы идет по направлению к другим персонажам, изображенным на последующих картах.
Более того, в таком случае он представляет собой настоящего неофита эзотерической ложи, который начинает свое символическое восхождение к высшей Мудрости.
Потому для проверки гипотезы о возможном соотношении главного романа Михаила Булгакова с Каббалистической системой Сефирот нами предлагается к рассмотрению именно такая установка безномерного Аркана — в начале всей колоды Таро (или же — Книги Тота).
Ну вот, пожалуй, и всё — можно и приступать к нашей работе.
Хотя — нет.
Последнее, к чему еще хотелось бы привлечь ваше внимание в части, касающейся Каббалы, — это к структуре ее построения.
Утверждая, что Бог создал Вселенную тридцатью двумя Путями Мудрости, сама Книга Творения состоит из... тридцати двух основных разделов и одного дополнительного, который их суммирует.
Словом, сама Каббала, фактически, является «Трактатом о Десяти и Двадцати Двух».
И здесь мы опять имеем дело с этим таинственным числом «32», состоящим из двух слагаемых — «10» и «22»!
А теперь давайте наконец возьмем в руки наш роман...
Взяли10, раскрыли и посмотрели на структуру его строения.
Посмотрели?
Посмотрели и... сразу же обнаружили, что «Мастер и Маргарита» содержит именно тридцать две главы и эпилог.
Каково?
А далее — даже при поверхностном анализе — можно легко увидеть, что книга эта имеет еще и совершенно четкое внутреннее построение:
Первые десять глав плюс двадцать две последующие главы плюс эпилог! «Четкое» хотя бы потому, что Мастер впервые появляется в романе именно в одиннадцатой главе11 (то есть ровно через десять первых глав!) и ровно через двадцать две главы после этого книга, фактически, и заканчивается!
Правда, пытливый читатель может возразить, что сам-то автор разграничил свое произведение на две части и эпилог несколько иначе:
Первая часть — главы № 1—19.
Вторая часть — № 20—32.
И наконец — эпилог.
Да, это так, но...
Не будем спешить с выводами, не будем спешить...
Не будем — придет время, и вы все поймете.
Давайте для начала сделаем очень осторожное предположение о том, что его первые десять глав были своеобразной подготовкой перед вводом в действие двух главных героев, которые дали название самой книге.
Давайте попробуем только допустить, что ее первые десять глав посвящены десяти Сефирот, двадцать две последующие главы — двадцати двум Старшим Арканам Таро, а эпилог — как и Книга Творения, — возможно, будет только суммировать тридцать два предыдущих раздела.
Ну что нам стоит только допустить это?
Ведь мы же сами это и проверим.
И решим, кто же был прав.
Мы — или...
Автор.
* * *
Ну?
И что же
получится из этой
нашей с вами гипотезы?
А получится из этого следующее:
как мы знаем, Древо Мироздания упирается
своими корнями в Айн-Соф — в Неизвестное. А наша
книга как раз и начинается с главы, которая так и называется
«НИКОГДА НЕ РАЗГОВАРИВАЙТЕ С НЕИЗВЕСТНЫМИ»
Примечания
1. Во французском написании — Tarot, с непроизносимой буквой «t» в конце слова. — Здесь и далее — прим. автора.
2. От греческого «сор-апис», что означает «гробница быка».
3. 47 год до нашей эры.
4. Его настоящее имя — Альфонс-Луи Констан.
5. От латинского arcanum — тайна, секрет.
6. Двадцать один Старший Аркан Таро в тарологии подразделяется на тернеры (разделение Арканов в группы по три карты в каждой) и септернеры (в группы по семь карт). Каждый из септернеров отвечает последовательно за формирование духа, души и тела человека.
7. Как правило, каждый Старший Аркан имеет по нескольку общепринятых названий, о которых мы расскажем в соответствующих им разделах книги.
8. Каждый из трех стволов Дерева Сефирот имеет свое определенное предназначение. Так, правый ствол представляет собой мужскую, активную сторону раскрывающегося Бога и называется «Стволом Милосердия» (в масонском символизме это — Колонна Яхин, символизирующая Добро). На нем располагаются следующие Сефирот: «Хохма» (раскрывающая такое свойство Бога, как Мудрость); «Хесед», или «Гедула» («Милосердие» или «Величие») и «Низа» («Победа», «Триумф», «Свершение»). Левый ствол представляет женскую, пассивную сторону Единого Божества и называется «Стволом Строгости» (в масонстве — Колонна Боаз, символизирует Зло) с расположенными на нем такими Сефирот, как «Бина» («Разум»), «Пехад», или «Гебура» («Строгость», «Страх») и «Ход» («Слава», «Честь», «Воздаяние»).
Средний ствол — «Ствол Справедливости», уравновешивает два вышеотмеченных ствола. Несет на себе такие Сефирот: «Кетер» («Корона», «Венец»); «Тиферет» («Красота», «Гармония»); «Йесод» («Основание», «Основа») и «Малхут» («Царство»).
Таким образом, система десяти Сефирот, расположенных на трех стволах, является своеобразной системой весов, которая поддерживает равновесие между индивидуальной свободой человека и миропорядком. Она как бы представляет собой метафизический закон Кармы.
9. «Айн-Соф» — или же «Непознаваемый» — происходит от слова «айн», означающего «нет», и слова «Соф» — Знание, Мудрость.
10. Мы руководствуемся книгой из серии «Школьная библиотека»: М.А. Булгаков. Избранное. М.: Просвещение, 1991.
11. Причем эта глава называется «Раздвоение (!) Ивана», то есть прямо указывает на начало второй — «раздвоенной» — части!
| К оглавлению | Следующая страница |