— Нет ни одной восточной религии, — говорил Берлиоз, — в которой, как правило, непорочная дева не произвела бы на свет бога. И христиане, не выдумав ничего нового, точно так же создали своего Иисуса, которого на самом деле никогда не было в живых. Вот на это-то и нужно сделать главный упор... Высокий тенор Берлиоза разносился в пустынной аллее, и по мере того, как Михаил Александрович забирался в дебри, в которые может забираться, не рискуя свернуть себе шею, лишь очень образованный человек, — поэт узнавал все больше и больше интересного и полезного и про египетского Озириса, благостного бога и сына Неба и Земли, и про финикийского бога Фаммуза, и про Мардука, и даже про менее известного грозного бога Вицлипуцли, которого весьма почитали некогда ацтеки в Мексике.
Роман «Мастер и Маргарита», глава 1. Никогда не разговаривайте с неизвестными
В первой главе романа Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита» в разговоре двух литераторов Михаил Берлиоз рассказывает Ивану Бездомному о древних богах, среди которых упоминает финикийского бога Фаммуза (Таммуза).
В древневосточных религиях Таммуз или Фаммуз, также Ваммуз — умирающий и воскресающий бог плодородия, сиро-финикийское божество, тождественное с Адонисом из древнегреческой мифологии. Бог растительности, воды и плодородия, олицетворение земледельческого цикла.
Шумерский вариант имени — Думузи (или Думу-зид-абзу, букв. «Истинный сын водной бездны», аккад. Ду'узу, у западных семитов Таммуз) — божественный пастух, умирающее и воскресающее божество плодородия. Приблизительно во времена Седекии и разрушения Иерусалима ему поклонялись и иудеи. Пророк Иезекииль видел плачущих по Таммузу женщин у северных врат иерусалимского храма в VI веке до н. э. (Иез. 8:14). Месяц таммуз в еврейском календаре носит его имя и по сей день, а пост и плач в его семнадцатый день являются отголоском шумерских времен в далеком прошлом.
Фаммуз юный супруг (и брат) богини Иштар (Астарты). Каждый год он покидает светлую землю и спускается в мрачный подземный мир (т. е. умирает) и каждый раз его божественная супруга, по распоряжению верховного бога Эа, отправляется на поиски Фаммуза. Во время их отсутствия замирает природа, звери, люди — все находится под угрозой вымирания, забывая о необходимости воспроизводства своего вида. С возвращением богов все возрождается.
Древние жреческие тексты свидетельствуют, что Фаммуз — истинный сын верховного бога, но не от главной жены, а от некой Дуттур. А согласно культу Иштар, зачатие Фаммуза произошло благодаря солнечному лучу (т. е. непорочно).
Думузи-рыбак
Думузи — полулегендарный правитель шумерского города Урука, правивший в XXVII веке до н. э.; из I династии Урука. Первоначально был рыбаком. Его родным городом был Кубари (или Шубари) — поселение в окрестностях Эреду. Соответствует шумерскому богу Думузи (вавилонскому Таммузу). Согласно «Царскому списку», Думузи правил якобы 100 лет.
Думузи стал главным персонажем шумерского «обряда священного брака» и мифа об «умирающем боге». Почитание этого бога, ставшего известным среди вавилонян как Таммуз, и связанные с ним мифы широко распространились по Древнему Ближнему Востоку. Сохранился эпос «Нисхождение Инанны в нижний мир», в котором супруга Думузи богиня Инанна, чтобы спастись самой, выдает его духам преисподней. Предполагают, что в этом мифе отразилась борьба между правителем Думузи и жречеством Инанны, в которой Думузи сначала одержал победу, но потом был изгнан из города жрецами.
Возможна некоторая путаница между этой фигурой урукского царя и «допотопного» царя города Бад-тибира, так же носящего имя Думузи (у шумерологов — Думузи-пастух) и якобы правившего, согласно «Царскому списку», 36 000 лет. Не совсем ясно, кто из них послужил прообразом бога. Дело в том, что царь Урука назван в списке рыбаком, а царь Бад-тибиры, как и Думузи, муж Инанны в эпосе, назван пастухом. Однако следует отметить, что в эпосе (например: «Нисхождение Инанны в нижний мир») местом проживания Думузи представлен все-таки Урук, а не Бад-тибира.
Согласно Т. Якобсену существовали параллельные культы разных ипостасей бога: Думузи-Амаушумгальанна, как покровителя финиковых пальм (в этом культе праздновалось только рождение бога, но не его смерть); Думузи-пастуха — покровителя овечьих стад, сына Дуттур («Овцы»); и Думузи-пастуха — покровителя скотоводов, сына Нинсун («Владычицы диких буйволиц»). Возможно, существовала также ипостась Думузи-зерна — божественной силы ячменя и пива, составляющего пару со своей сестрой Гештинанной, богиней виноградной лозы и вина.
Миф о Фаммузе
Согласно древневосточному мифу Фаммуз (или Таммуз) был прекрасным юношей, любовником богини Иштар (Астарты, Кибела, Исиды — произношение у различных народов). Однажды, когда он был вдали от своей богини, он был растерзан насмерть диким кабаном. Горе Иштар было так велико, что она спустилась вслед за Фаммузом в подземный мир. С уходом богини Иштар, вселяющей в сердца страсть и возбуждающей у всех живых существ желание любить, замерла на земле жизнь, и мертвящее равнодушие охватило все живое. Бык перестал подходить к корове, осел не покрывал ослицы, юные супруги расходились вечером по разным комнатам. Женщины не испытывали родовых мук, и не было слышно крика младенцев.
Видя это, боги позволили Иштар раз в год спускаться за Таммузом, оживлять его, затем вместе с ним подниматься наверх и жить в течении нескольких месяцев (весна и лето) на земле. Затем Таммуз должен был опять спускаться в царство мертвых (осень и зима) и тогда и природа грустила вместе с ним и замирала в ожидании очередной весны.
Древние глиняные таблички сохранили текст плача, которым оплакивали смерть Таммуза, это тот самый плач, о котором пишет Иезекииль. Смерть Таммуза под пронзительную музыку флейт ежегодно оплакивалась мужчинами и женщинами приблизительно в середине лета, в месяце, названном по имени бога Таммузом... над изображением мертвого бога люди распевали погребальные песнопения, само же изображение они омывали чистой водой, смазывали маслом и облачали в красную мантию. В воздух в это время поднимались пары фимиама, чтобы его аромат пробудил бога от смертельного сна.
Фаммуз
Иштар