Аркан № 7 «Колесница»
Другие возможные названия: «Победитель», «Победа», «Исключительная власть», «Господство духа над формой», «Эманация» и другие.
Традиционное изображение: в кубической колеснице, запряженной парой сфинксов (или лошадей) белого и черного цвета, стоит Муж-Победитель в царской короне, со скипетром Мудрости в правой руке. На его плечах — изображения светлого (улыбающегося) и темного (печального) полумесяцев, символизирующих магические способности Триумфатора к растворению и сгущению материи. Над колесницей на четырех колоннах подвешен балдахин, украшенный звездами.
На колоде А. Уэйта «Колесница» с находящимся в ней Победителем изображена на фоне покидаемого им города со всей его суетой сует.
Возможное оккультное значение: седьмой Аркан символизирует собой посвященного, сумевшего проникнуть в Тайны трех миров — духовного, душевного и физического. Он уверенно управляет своей «Колесницей», четыре колонны которой символизируют власть над четырьмя стихиями, которые составляют внешнюю оболочку его существа: Огнем, Воздухом, Водой и Землей.
Это Триумфатор, который благодаря правильному выбору в шестом Аркане, достиг Победы над материальным миром и обрел контроль и равновесие над внешними противоборствующими проявлениями чувств (символизируемых черным и белым сфинксами). Перед ним путь, посвященный исключительно дальнейшему развитию добродетелей его души.
Вместе с тем, согласно, например, В. Томбергу, преодолев в себе три искушения (властью, богатством и распутством), Колесничий все еще подвергнут опасности «четвертого искушения» — духовного искушения Победителя его же собственной победой. Или же, проще говоря, — искушения Гордыней, которая может привести к появлению у него настоящей духовной мании величия. Кроме того, в зависимости от определенных форм приобретаемого им мистического опыта, неподготовленная психика адепта может привести его к настоящему безумию и экзальтации.
Возможные прорицательные толкования: господство, победа разума над материей, умение контролировать свои эмоции и желания; в перевернутом положении поражение или неудача вследствие утраты самоконтроля или проявлений непостоянства и другие.
Созвездие — Большая Медведица.
* * *
Итак, перед нами — «Неудачливые визитеры».
Само это название наталкивает нас на мысль, что речь в главе может пойти о «визите» каких-то «неудачников», которые, надо полагать, не смогли сделать правильного выбора в предыдущем шестом Аркане и поэтому недостойны занять свое место в «Колеснице», уверенно двигающейся по Пути Познания.
Причем если данная версия найдет свое подтверждение, то эти предполагаемые «визитеры» в полном соответствии со значением неудачного («перевернутого») положения седьмой карты и должны будут потерпеть какое-то фиаско во время «визита» в Аркан «Победитель».
Первое же доказательство относительно возможной взаимосвязи между семнадцатой и восемнадцатой главами (а следовательно, и двумя соответствующими им Арканами Таро) содержится уже в самом начале данной главы:
«В то самое время, как старательный бухгалтер несся в таксомоторе (!), чтобы нарваться на самопишущий костюм, из плацкартного мягкого («из «плацКАРТного, из «плацкАРТнОго» — из карт Таро) вагона (кстати, уже сами по себе и «таксомотор», и «вагон» могут являться символами «Колесницы», не так ли?) № 9 киевского поезда, пришедшего в Москву, в числе других вышел приличный пассажир с... чемоданчиком в руке. Пассажир этот был не кто иной, как дядя покойного Берлиоза Максимилиан Андреевич Поплавский... проживающий в Киеве».
Чтобы увидеть уже здесь «Колесничего», нужно просто взглянуть (без всякой «медитации»!) на «ландшафтик» седьмого Аркана, на котором и изображен Триумфатор с династическим именем «Максимилиан»1, левой рукой касающийся края кубической платформы («чемоданчика»).
Номер же «Колесницы» — «вагон № 9», — скорее всего, свидетельствует о том, что пассажир этот выбрал в предыдущем Аркане неверный путь (путь «Соблазна»), который и приведет его к какому-то поражению или неудаче.
В частности, к такому выводу нас привело простое созерцание этой девятки (9).
На самом деле... перевернутой2 шестерки (6).
«Шестерки» предыдущего Аркана.
Причиной приезда Поплавского в Москву была «полученная им позавчера... телеграмма» от его племянника Берлиоза, сообщающая, что его «зарезало трамваем» (снова намек на «Колесницу») на Патриарших и его похороны состоятся в пятницу.
«Максимилиан Андреевич считался, и заслуженно, одним из умнейших людей (как, впрочем, и «Триумфатор» с седьмого Ключа Таро) в Киеве», и вскоре, рассудив, что эту телеграмму «передали исковерканной», он «стал собираться в Москву».
С учетом того, что слово «телеграмма» в этом небольшом отрывке повторено целых шесть (!) раз: «телеграмма следующего содержания»; «телеграмма может поставить в тупик»; «удивительная телеграмма!»; «из другой телеграммы»; «в конец телеграммы»; «с такой поправкой смысл телеграммы становился ясен», — то... смысл ее действительно «становится ясным».
Эта удивительная телеграмма, которая на самом деле может поставить в тупик не только, говоря булгаковским языком, «людей невежественных», но и «начитанных людей», является на самом деле «телеграммой» совсем «из другой телеграммы».
Из «телеграммы» следующего содержания»: «Йод-Хет-Вав-Хет»...
Из тетраграммы.
Да, да, именно так, — эта «телеграмма» всего лишь зашифровывает тут тетраграмму, которая на самом деле дошла до нас в несколько «исковерканном» виде и которая действительно располагается на Древе Жизни как раз в седьмой Сефире, прямо соответствующей седьмому Аркану Таро!
И далее:
«Надлежит открыть одну тайну (!) Максимилиана Андреевича».
Оказалось, что истинной причиной его чрезвычайно спешного отъезда в Москву был все тот же... «квартирный вопрос». Ему уже давно очень хотелось переехать в Москву, и поэтому смерть Берлиоза давала ему уникальную возможность унаследовать квартиру племянника на Садовой!
Сама «мысль о переезде (образный намек на Аркан «движущейся Колесницы») в Москву настолько точила его (вот вам и искомый нами пример адепта, не сумевшего в шестом Ключе Таро отречься от соблазна и пойти по Пути Мудрости, в результате чего он и должен был потерпеть поражение в этом Аркане; более того, «проявление непостоянства» является одним из прямых прорицательных значений этой карты в перевернутом положении) в последнее время, что он стал худо спать... Его не радовал тот потрясающий по красоте вид, что открывается от подножия памятника князю Владимиру».
Здесь мы решили сделать небольшую остановку и задать вам простой прямой вопрос:
«А не хотите ли вы сейчас же увидеть изображение этого «памятника князю Владимиру»?»
Если да, то вам стоит лишь взглянуть на фигуру... «Триумфатора» с Аркана № 7.
Да, да, этот архетип «Триумфатора» — точная копия памятника Святителю Руси князю Владимиру!
Как Триумфатор держит свой Жезл Мудрости, точно так же держит Крест нашей Веры и князь Владимир — в высоко поднятой правой руке.
Как Триумфатор твердо стоит на квадратной платформе своей колесницы, так и князь Владимир на своем квадратном каменном постаменте.
Более того, этот княжий «постамент» имеет еще точно такие же четыре столба (вписанные по его краям), что и столбы, подпирающие балдахин на «Колеснице» седьмой карты Таро!
Или вы думаете, что и это — простая случайность?
Ну а если напомнить, что данный памятник был возведен на средства масонов (Николая Новикова) и самими же масонами (Петром Клодом и Владимиром Демутом-Мариновским), о чем свидетельствуют, например, и множественные изображенные на нем символы: мастерки, циркули, роза и крест, акация, символ Бафомета (подробнее о котором мы будем говорить несколько позднее) и другие?
Или нам следует в очередной раз напомнить, что карты Таро являются одним из инструментов посвящения в масонскую ложу?
Или же вам нужны дополнительные разъяснения относительно того, что всего этого не мог не знать мастер Михаил Булгаков?
Или вы не согласны с предположениями его биографов относительно причастности писателя к масонству?
Ну тогда вспомните хотя бы тот неоспоримый факт, что его отец был одним из видных русских специалистов именно по масонству и Булгаков мог почерпнуть соответствующие сведения непосредственно у него!
«Словом, невзирая ни на какие трудности (!), нужно было унаследовать квартиру племянника на Садовой. Да, это было сложно, очень сложно, но сложности эти нужно было во что бы то ни стало (!) преодолеть... нужно во что бы то ни стало (!)... прописаться в трех комнатах покойного племянника».
И разве в данных словах не скрыт смысл Аркана, посвященного «Победителю», настоящая победа которого достигается лишь после преодоления им различного рода «трудностей» и «сложностей» — соблазнов и искушений, которые постоянно встречаются на его очень трудном посвятительском пути?
Приехав в Москву, он сразу же отправился в «домоуправление дома № 302-бис по Садовой улице» (то есть в Сефиру «Венец» на нашем Древе Жизни) и в «узенькой комнате», в которой оно размещалось, сразу же увидел... карты Таро.
Да, да — именно карты Таро!
Карты Таро, зашифрованные под «старый (!) плакат, изображавший в нескольких картинках (!) способы оживления (!) утонувших в реке»!
Разве Книга Тота служит не «оживлению людей, утонувших» в глубоких темных пучинах этой «реки» жизни, этой суеты сует?!
И разве не с этим «сТАРым плакатом КАРТинок Таро» (мы даже точно знаем, что этих «картинок» было, как минимум, двадцать две штуки!) связана и сама фамилия настоящего героя — «Поплавский»?
Человека, пока еще «плавающего» в этой реке, но, по всей видимости, не способного из нее выплыть...
Ведь сказано же, что «Спасение утопающих — дело рук самих утопающих!».
И спасательный круг уже очень давно — минимум несколько веков — лежит прямо перед вами.
Его название — Таро.
Человеку следует лишь крепко держаться за него, и он никогда не утонет в этой реке.
Никогда.
Этот Круг обязательно обеспечит ему спасение!
Обязательно, но только его прежде нужно хорошенько «разъяснить»...
Не добившись прояснения своего вопроса в «домоуправлении», Поплавский отправляется в квартиру № 50.
Как только он позвонил, дверь ему тут же открыли, и «Максимилиан Андреевич вошел в полутемную переднюю» (Камера размышлений в масонской ложе).
Причем «в передней никого не было, кроме громаднейшего черного кота, сидящего на стуле» (символ «громаднейшего» Сфинкса, задающий кандидату на вступление в ложу свои три посвятительских вопроса).
Затем в переднюю вошел Коровьев и, заявив, что он узнал Поплавского, сразу же «затрясся от слез» и начал рассказ о смерти Берлиоза:
«Я был свидетелем. Верите — раз! Голова — прочь! (вот вам и символ «черепа» как одного из важнейших атрибутов Камеры размышлений). Правая нога — хрусть, пополам! Левая — хрусть, пополам! (точное описание «картинки» тринадцатого Аркана, «Смерть»). Вот до чего эти трамваи доводят» («трамвай» как символ карты «Колесница»).
Эта фраза несет в себе следующий образный ключ: удачно пройдя шестой Аркан (и выбрав Путь Добродетели) и таким образом приблизившись к седьмой степени посвящения, неофит закончит... «посвященческой смертью».
Или же — проще говоря — посвящением в мастера.
Правда, только в том случае, если сможет достойно пройти все имеющиеся на Пути испытания.
А вот и прямое указание на это: «колесо (Колесо Таро) по ноге... одно колесо пудов десять весит (и это Колесо, весящее 10 пудов, имеет именно седьмой номер!3)... Хрусть. Пойду лягу в постель, забудусь сном».
После исчезновения «неизвестного» (Айн-Соф), поведением которого был так «искренне поражен» Поплавский, на авансцену снова выходит кот, который, раскрыв «пасть», потребовал у Поплавского «паспорт» (именно «пАспОРТ»!).
«Поплавский выхватил из кармана паспорт, как кинжал» (а в некоторых колодах Таро «Колесничий» действительно держит в левой руке короткий меч Победы!).
Кот вынимает «из прыгающей руки Поплавского паспорт» (то есть, фактически, отбирает у него «паспорт»-Таро) и интересуется, «каким отделением выдан документ», однако ответа от испуганного говорящим котом Поплавского «не последовало».
«Четыреста двенадцатым (4 + 1 + 2 = 7 — Аркан № 7), — сам себе сказал кот, водя лапой по паспорту, который он держал (внимание!) кверху ногами...»
И что?
Разве мы не угадали?!
Разве не является это прямым авторским указанием именно на «перевернутое» значение — «поражение», «неудача» — седьмого Ключа Таро?
Разве мы не правильно разгадали замысел и этой главы?!
И буквально далее: «...кверху ногами, — ну да, конечно! Там кому попало выдают паспорта!»
А здесь — другое совершенно четкое указание на то, что это Таро («пАс-пОРТ») было выдано кандидату на посвящение именно... «Магом», или же Мастером ложи.
Именно тем, кто и «выдает» Таро!
Ведь число «412» является полным числовым значением буквы «Вейт», которая и соответствует данному Аркану!4
И тут же: «А я б, например, не выдал такому, как вы! Нипочем не выдал бы! Глянул бы только раз в лицо и моментально отказал бы!.. Ваше присутствие на похоронах отменяется!»
То есть «Сфинкс» — в полном соответствии с «перевернутым» значением седьмой карты — «отказывает» Поплавскому в дальнейшем следовании по Пути Мудрости — в его собственных... «похоронах»!
Да, да, именно в его посвященческих «похоронах».
Но, впрочем, об этом все-таки позднее...
Появляется Азазелло, внешность которого также напрямую ассоциируется со «Смертью» — «Смертью» тринадцатой карты Таро!
Ну, судите сами: «...маленький (на карте О. Вирта, например) прихрамывающий (ибо «Смерть» сама себе отсекла косой левую ногу), обтянутый черным трико, с ножом («с косой» на картинке Аркана)... с желтым клыком («клык» на древке этой косы), рыжий (точный цвет «Смерти» на карте Марсельского Таро), с бельмом на левом глазу» (а «бельмо» на ее «глазу» присутствует практически на всех колодах!).
И далее: «Этот маленький, доводящий до смертного (а вот наконец и совершенно прямое указание на «Смерть»!) страха Поплавского... действовал энергично, складно и организованно!»
Словом, Азазелло в данной главе символизирует собой «Смерть», а Поплавский — «Колесничего», находящегося в перевернутом положении.
Именно на это указывает автор и в таких словах, как «Поплавский почувствовал, что ему не хватает воздуха... и попятился» («попятился» назад с Пути Мудрости!), и в следующих словах Азазелло: «Возвращайся в Киев, — сиди там тише воды, ниже травы... ясно?».
Нам, во всяком случае, все «ясно»: перед нами, наряду с фамилией героя («Поплавский»), предстают и дополнительные намеки на соответствие данного персонажа «раку» с восемнадцатого Аркана «Луна»: ему и «воздуха в реке не хватает», и «пятится» он точно как рак, и сидеть он должен «тише воды, ниже травы», — именно тому «раку», который и уводит посвященного с тропинки Мудрости!5
Далее Азазелло вывел Поплавского «на площадку лестницы («лестница» как символ восхождения неофита по ступеням масонского храма)... Без всякого ключа (и снова прямое упоминание «Ключа» Таро)... открыл чемодан, вынул из него... какую-то книжку и футляр и все это спихнул ногой в пролет лестницы».
Но что же это была за «книжка», для которой Поплавский не поленился взять даже «футляр», невзирая на то, что «тот», как вы помните, получив телеграмму о смерти Берлиоза, «немедленно стал собираться в Москву»?
По нашему твердому убеждению, это была именно та «книжка»...
Та Книжка, о которой и идет речь в этом романе!
Это была именно «Книга Тота», состоящая из незакрепленных между собой отдельных листов и — как раз в силу этого — нуждающаяся в отдельном «футляре».
За подобное предположение говорит и вся предыдущая логика: Максимилиан Андреевич, потерпев «поражение» в Аркане «Триумфатор», не нуждается более в колоде Таро, которая открывает посвященному Врата Мудрости.
И этот же смысл содержится в следующих словах: «рыжий разбойник... страшно ударил по шее Поплавского... Все смешалось («смешались» все карты) в глазах у Поплавского. Длинная искра пронеслась у него перед глазами, затем сменилась какой-то траурной (!) змеей, погасившей... майский день, и Поплавский полетел вниз по лестнице» — то есть «искра змеевидного Зигзага Просветления», проходящего через Древо Жизни, окончательно потухла для неофита-неудачника.
Далее описывается очередная попытка прохождения данного Ключа Таро, расположенного на шестом отрезке Пути Познания, со стороны другого кандидата: «Какой-то малюсенький пожилой человек... в старинном костюме («в костюме именно сТАРиннОм»!)... подымаясь вверх по лестнице (!), остановился возле Поплавского» и вежливо поинтересовался, где находится «квартира номер пятьдесят» («50 Врат Познания»).
Услышав ответ, «человечек... пошел вверх (!), а Поплавский... побежал вниз»6 (!).
И снова, как мы и предполагали, с «маленьким человечком», который оказался «буфетчиком в Варьете» Андреем Фокичом Соковым, в этой квартире приключилась неприятнейшая история, закончившаяся, как известно, его спешным выбеганием (!) из нее «с совершенно безумным лицом».
Выясняется, что, как только он «позвонил в квартиру № 50», ему «открыли немедленно» (!), но «буфетчик вздрогнул, попятился (видите — и он «попятился», как рак!) и вошел не сразу. Это было понятно...».
И нам совершенно понятно, что человек, не сделавший правильного выбора дороги в предыдущем шестом Аркане «Две Стези», не может сразу войти в «Колесницу», которая должна понести его дальше по Дороге Познания.
Тем не менее ему «открыли», как открывают любому ищущему.
И открыла ему именно представительница стези «Соблазна» с шестой карты: «девица, на которой ничего не было, кроме кокетливого кружевного фартучка и белой наколки на голове. На ногах, впрочем, были золотые туфельки»7.
К чести буфетчика, эта «девица», обладающая «зелеными... распутными глазами», не сумела совратить его на путь распутства (одного из пороков, который она и олицетворяет!).
Теперь посмотрим, сможет ли он пройти испытание «накопительством, или богатством».
Итак, после знакомства с Воландом и его свитой, а также разного рода рассуждений относительно такого предмета, как «осетрина» (именно, как «ОсеТРинА» — опять Таро!), знакомства Воланда с близкой к профессии буфетчика «маркитанткой» (и именно «мАРкиТанкОй»), а также предложения «чаши вина» и «партии игры, например» в... «карты» (без комментариев!), буфетчик рассказал, что его приход к магу напрямую связан с «сеансом черной магии», состоявшемся накануне в Варьете.
При этом он поведал Воланду следующую историю, раскрывающую действительные причины его визита:
«Изволите ли видеть, в числе прочего бумажки (!) слетели с потолка... ну, их все и похватали. И вот заходит ко мне в буфет молодой человек, дает червонец (10), я сдачи ему восемь с полтиной (8,50)... Потом другой (2)... третий (3), четвертый (4). Я все даю сдачи. А сегодня стал проверять кассу, глядь, а вместо денег — резаная бумага (!). На сто девять (109) рублей наказали буфет».
Воланд удивляется рассказу буфетчика и восклицает: «да неужели ж они думали, что это настоящие бумажки? (!!!) Я не допускаю мысли, чтобы они это сделали сознательно».
Итак, после стольких недвусмысленных намеков на какие-то магические «бумажки» давайте посмотрим, что же они на самом деле могли собой представлять.
Для начала просто просуммируем первую группу цифр:
10 + 8 + 5 + 0 + 2 + 3 + 4 = 32.
И сразу же обнаружили тридцать два искомых нами Пути Мудрости.
Теперь посмотрим, как же на самом деле «наказали» этот буфет:
109 − 32 = 77.
Поняли как?
Его лишили именно полной колоды Таро!
У вас еще остались сомнения в правильности нашей версии?
Тогда давайте обратимся к следующему отрывку:
«У вас сколько имеется сбережений?» — спросил «участливым тоном» Воланд. «Буфетчик замялся. «Двести сорок девять (249) тысяч рублей в пяти (5) сберкассах, — отозвался из соседней комнаты треснувший голос, — и дома под полом двести (200) золотых десяток»».
Считаем: 2 + 4 + 9 + 5 + 2 + 0 + 0 = 22 — двадцать два Старших Аркана Таро, расположенных среди «золотых десяток» — среди десяти Сефирот.
«Ну, конечно, это не сумма, — снисходительно сказал Воланд своему гостю, — хотя, впрочем, и она, собственно, вам не нужна...»
Тут маг неожиданно интересуется, когда «буфетчик умрет», и получает следующий ответ от того же «дрянного голоса из кабинета»: «Умрет он через девять («9» как перевернутая «6» неудачного выбора дороги в этом шестом Аркане!) месяцев, в феврале (2-й месяц) будущего года, от рака (!) печени в клинике Первого (1) МГУ, в четвертой (4) палате».
Складываем: 9 + 2 + 1 + 4 = 16.
Теперь произведем теософское сокращение полученного числа:
1 + 6 = 7.
То есть мы снова получаем Аркан № 7, «Колесница», на что дополнительно указывает и авторское замечание о «раке», непосредственно связанном с идеей о посвященных-неудачниках — о тех, кому не удается быстро продвигаться по Пути Мудрости и поэтому приходится отступать в «болото невежества» нашего материального мира.
Далее: «Девять (9) месяцев, — задумчиво считал Воланд (вот вам и очередная прямая подсказка на необходимость «задумчивого подсчета» указанных в этом отрывке цифр!), — двести сорок девять тысяч (249)... Это выходит круглым («Круг» Таро) счетом двадцать семь (27) тысяч в месяц?.. Да еще эти десятки (10)».
Считаем: 9 + 2 + 4 + 9 + 2 + 7 + 1 + 0= 34.
Опять производим теософское сокращение и получаем... все тот же Аркан № 7 (3 + 4 = 7)8.
«Буфетчик сидел неподвижно... Темные кольца окружили его глаза...» («темная», на первый взгляд, фраза, но в ней содержится двойной намек — «кольца» и «окружили» — на все то же Колесо Таро).
Далее Андрей Фокич демонстрирует свои «волшебные бумажки»: он «вытащил из кармана пачку, развернул ее и остолбенел. В обрывке газеты лежали червонцы» (то есть установленные нами карты Таро).
Буфетчик уходит.
И тут Судьба, возможно в последний раз, дает ему шанс выбора правильного пути в виде «змеи» — Аннушки, проживающей в квартире этажом ниже: увидев, что у него «червонцев-то куры не клюют», она просит поделиться ими с нею, однако буфетчик ей отказывает.
На что Аннушка отвечает: «Да ну тебя к лешему, скаред! («скупость» как один из пороков) Я пошутила (Аркан «Шут»), — и пошла вниз».
Буфетчику было жалко даже шляпы (опять указание на скаредность), забытой им в квартире № 50. «Немного поколебавшись (выбор в «Любовниках»), он все-таки вернулся и позвонил». Ему вручают «бархатный берет с петушиным потрепанным пером», тут же превратившийся «в черного котенка», который исцарапал его лысину. «Вырвавшись на воздух, буфетчик рысью («котенок», «рысь» — признаки Аркана «Безумец») пробежал к воротам и навсегда покинул чертов дом № 302-бис».
«Превосходно известно, что с ним было дальше», — он направляется к одному из лучших «специалистов по болезни печени» профессору Кузьмину.
В приемной профессора «женщина средних лет» сказала ему, «что можно записаться только на девятнадцатое (19), не раньше... в... передней дожидались три (3) человека» (19 + 3 = 22 — двадцать два Старших Аркана Таро9).
Вместе с тем, назвавшись «смертельно больным», он все-таки добился приема профессора Кузьмина, который сразу и определил, что перед ним именно «Сумасшедший!» (безномерной Аркан, присутствующий в каждой главе романа).
Обследовав пациента и не найдя у него «никаких признаков рака» (но, как мы знаем, эти «признаки» у него все же были!), профессор направляет его «к профессору-невропатологу Буре» (к «невРопАТОлогу»).
И снова в сцене прощания с доктором Кузьминым перед нами — в качестве указания на неудачный выбор Сокова в предыдущем Аркане — предстает именно «рак»: «...умоляю — остановите рак» (или же «Колесницу», уходящую от посвященного, — «Сумасшедшего» буфетчика); «Эхх!.. — тоскливо воскликнул буфетчик... задом пятясь (!) к двери».
Получив все необходимые доказательства ранее выдвинутой версии о соответствии данной главы седьмому Ключу Таро, мы решили здесь и остановиться.
В очередной раз остановиться и не касаться остальной информации, которая так же очевидно указывает на правильность нашего пути исследования.
К этой информации, например, относятся:
• и «этикетки с бутылок «Абрау-Дюрсо» (ведь об Абраксасе мы уже говорили ранее);
• и то, как профессор вместе со «старенькой нянькой» «гадали» (да, да — они стали именно «гадать» на... ну, вы поняли, словом, на чем они стали гадать с этой «сТАРенькОй нянькой»?);
• и... да, и весь эпизод, связанный с умопомешательством самого профессора Кузьмина!
Словом, что «дальше происходило диковинного в Москве в эту ночь, мы... доискиваться, конечно, не станем».
Неужели и без этого не понятно, что мы действительно идем верной Дорогой?
Неужели для этого недостаточно хотя бы того, что все семь глав, которые мы прошли во второй части этой работы, полностью соответствуют первым семи Старшим Ключам Таро?!
Вас не убедили эти первые семь глав, которые соответствуют первому септернеру Таро?
Первому септернеру Книги Тота, отвечающему за формирование духа?
Вы разве не заметили, как изменился... ваш дух?
Как он уже изменился?
Не заметили?!
Тогда вот вам добрый совет:
отложите эту книгу в сторону.
Она еще не для вас.
Ключевое слово — «еще».
И все у вас будет как надо — все будет хорошо.
А для нас настало время переходить ко второму септернеру.
Именно к этому нас и призывает сам автор:
«...настает пора переходить нам ко второй части этого правдивого повествования».
И тот факт, что именно здесь и начинается «вторая часть» романа, в очередной раз ярко свидетельствует... о том, что мы нашли верный ключ к роману Михаила Булгакова!
Словом, кто с нами — за нами!
За нами, читатель, — во вторую часть этого удивительно правдивого повествования!
Примечания
1. Имя Максимилиан переводится с латыни как «потомок величайшего».
2. То есть «неудачно» вышедшей картой из колоды Таро.
3. Так как в «одном пуде» содержится ровно 16 килограммов, то в указанном колесе было 160 кг, а результатом теософского сокращения этого числа и будет именно «семерка»: 1 + 6 + 0 = 7.
4. См. комментарии во вступлении к первому Аркану «Маг» и к двенадцатой главе романа.
5. Подробнее об этом — в главе, посвященной восемнадцатой карте Таро.
6. При всей очевидности нашей версии не можем не остановиться и на таком замечании автора: Поплавский, решивший дождаться выхода из квартиры № 50 этого «человечка», «уселся на каком-то деревянном обрубке» в «какой-то каморке», откуда «была видна выходная дверь шестого парадного»! То есть Булгаков называет эту «дверь» именно «выходной» дверью — «выходной дверью шестого» Аркана, в котором Поплавский и сделал ложный выбор, способствовавший его «выходу» из числа кандидатов на дальнейшее продвижение «вверх» по Пути Мудрости.
7. Не желая усложнять наше исследование, заметим только, что «одеяние» девицы полностью соответствует «костюму» одной из древних «смешанных» масонских лож, в которую допускаются как мужчины, так и женщины.
8. Одним из названий этой карты является «Spiritus dominat Formam», то есть «Дух Господствует над Формой». При этом «Дух» в Таро представлен Арканом № 3 «Natura Divina», а «форма» — Арканом № 4. См.: Энциклопедия оккультизма: Т. 1. М.: AVERS, 1992. С. 98.
9. В данном случае можно доказать, что автором сделан подбор именно этих цифр. Дело в том, что, несмотря на заверения той «женщины средних лет» о якобы существующей очереди к Кузьмину и ближайшей возможности записи к нему на прием только на «девятнадцатое», автор буквально через полторы страницы отмечает: «Больных в тот вечер у профессора было немного (!), и с приближением сумерек ушел последний».
| Предыдущая страница | К оглавлению | Следующая страница |